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当小舅妈不顾十九岁女儿的反对和高龄产妇的风险生下二胎，而立之年的代桂圆还在纠结恋爱对象：是大舅妈推荐的经济适用IT男齐进还是小舅妈推荐的土豪孙志明……选择真爱结婚和生育后，桂园却决意离婚，百转千回后，单亲妈妈的她会接受闺蜜变弟媳吗？会收留大舅留下的儿子吗？会同意前夫的复婚请求吗？……

害怕冲突是人之常情，为了避免冲突，我们常常忍气吞声，委屈讨好对方，或把自己封闭起来。但回避冲突不仅换不来和谐的人际关系，还会在自己的内心发动战争，让自己置身于尴尬、愤怒、委屈、恐惧、后悔的狂轰滥炸中。因此，我们需要敢于直面人际交往中的各种冲突。 在本书中，作者将心理学、神经生物学和人际动力学等学科编织在一起，通过生活化的案例、亲身经验以及各种行之有效的工具，向读者展示了，如何在不委屈、不内耗的情况下，解决因意见不合、童年投射、安全感缺失、价值观差异以及内心积怨带来的冲突，拥有更亲密、更有意义的关系。

《老友记》“钱德勒”扮演者马修·派瑞唯一亲笔自传 “菲比”扮演者丽莎·库卓作序 坦率、幽默、勇敢，带我们走进《老友记》的幕后，讲述他与成瘾症的斗争

在二战后的法国，现代化进程和经济的爆炸增长摧毁了农村原本的经济结构和环境，农村人口背井离乡，学者、政客纷纷断言“农村已死”“农民已死”。 然而，本书指出，在同一时期，不仅农民都在积极地拥抱现代化，而且“农民生活和农村景观反而牢牢地攥住了法国人的想象力”，“法式乡村风格”甚至成为在全球范围内风靡至今的当代神话。面对人满为患的城市、不如人意的都市生活、让人异化的工作，人们不约而同地将目光转向农村，根据自己的需求，重新赋予农村生活象征性和物质性的价值，以寻求“现代化的解毒剂”。这反而让农村在现代世界中重新找到了自己的位置。农村社会并没有因为农民的消失而消亡。相反，人们不断地重塑农村和城市的关系，这赋予了法国农村全新的活力，甚至为法国的现代化提供了不同的可能性。

未经实践的创业道理尤其危险。 职场倦怠的打工人、找不到工作的年轻人、想创业又害怕的奋斗者们，正在掀起一股摆摊实验。 年轻人总是勇敢、豁得出去的，摆摊的好处是试错成本低，当我们卖的东西根本没人买时，我们会看破大部分无关紧要的事情，直达赚钱的核心。摆摊可以让我们用更少的钱，更快的速度，开启“低风险”创业尝试 ，快速理解世界运转的逻辑。 本书作者黄碧云拥有20年零售经验，曾在得到开过《黄碧云小店创业课》（热卖），她在实地考察后，把摆摊从0到1可能会遇到的所有问题，一次性讲透：卖什么、从哪里进货、怎么选地址，摆摊会遇到的问题，等等。细读本书会发现，摆摊只是起点，这本书正在想要传达的，都是创业的精髓。 虽然当下大家很难，但硬核青年从不内耗，赚钱的门道从摆摊开始。 行不行，摆个摊就知道！会摆摊就会做生意！

这是一本有关“炎症”的百科全书。 自医学产生之时，发炎便作为人类最早认识的医学症状之一，它是人体抵御微生物、外界物质及感染的自然反应。过去，我们在面对外部侵扰时，主要依赖体内免疫系统的自然防御或借助抗炎药物的辅助。然而，今日医学领域面临着一项新的挑战，即许多炎症难以被察觉且无法通过常规手段被检测，这类炎症被称为“隐性炎症”。尽管“隐性炎症”没有表现出明显的症状，但其与心脏病、癌症、糖尿病、肥胖、神经退化疾病等多种慢性疾病密切相关，其潜在的威胁已不容忽视。本书作者通过深入探讨体内细胞的运作机制，对现代医学面临的这一重大挑战进行了深入剖析，使读者对炎症的本质有了前所未有的清晰认识。与此同时，通过作者环环相扣的历史分析，我们可以了解历史上关于炎症的研究历程。最终，基于古往今来对炎症的各种研究成果，读者可以获得对抗炎症的更为行之有效的方法。

本书是陶斯亮的自传式随笔文集。作者“从小就热爱文学，一直有一个文学梦想”，在书中，作者用平实的语句、平静的口吻讲述了她自己记忆中的童年、人情、往事等，回顾了她从医生到转场做公益的心路历程，也描写出了作者身边一个个立体、富于特色的人。 时代的发展与作者八十余年的人生交织，字里行间无不透露出一位老人的人生智慧、价值坚守与生活意趣。本书为读者呈现了一份作者对岁月的温情记录，教会了我们如何在世事变迁中守住爱、善与本心。

作为地中海沿岸最大的港口，马赛的历史与其渔业的历史紧密相连。1431年，为了解决由捕鱼活动产生的争端，马赛的渔民们成立了名为“贤人会议”的私人治理机构，以对当地渔业进行民主管理。在漫长的历史发展中，“贤人会议”始终坚守和维护马赛渔业的古老传统与规范，这种“顽固”既让它幸存于法国大革命和第二次世界大战造成的社会动荡， 却也使它在全球化和现代化带来的激烈变革中逐渐被边缘化，沦为一种古老习俗的象征物。 通过查阅2500多份关于马赛渔业的档案、对当地渔民进行多次采访并参与其捕鱼活动，牛津大学法社会学学者葛弗瑞书写了 “贤人会议”从中世纪广泛行使职权的私人治理机构转变为无实权的社会文化象征的 “消亡史”，论证了植根于社会规范的私人秩序的局限性，从而打破了“私人治理具有社会最优性”这一近十年来笼罩着法社会学和法经济学界的“神话”，呈现了私人秩序与国家权力、社会规范与法律之间远超传统观念想象的复杂的互动关系。

英伟达，人工智能计算领域的领导者，致力于开发芯片和AI软件，为建筑工程、金融服务、科学研究、制造业等领域的计算解决方案提供支持。2024年11月10日，英伟达成为史上首家市值超过3.6万亿美元的公司，超过苹果和微软，问鼎世界第一。 英伟达的成功究竟是一夜成名，还是筹谋已久？这本书以英伟达创始人兼CEO黄仁勋的果敢决策和战略眼光为主线，全景呈现了英伟达30多年的艰难发展历程，首次公开了英伟达从图形芯片设计公司到AI芯片之王的成功秘诀，各个时期的核心产品研发与企业战略布局，以及多次濒临险境的绝地反击。同时，这本书也探讨了在人工智能技术爆发的大环境下，英伟达如何借势而上，维持其引领地位，以及未来的企业发展规划等。 黄仁勋作为亚裔移民因征服美国商业而为人们所尊崇，其地位堪比史蒂夫·乔布斯。作为世界上第一家由华裔创立的万亿美元市值公司的掌舵人，黄仁勋的行事风格与美国其他公司的CEO都截然不同。这本书真实讲述了黄仁勋在技术革新、市场搏击、企业管理、人才招聘、股权薪酬激励中的独特智慧和方法，以及他的传奇人生和充满东方色彩的思辨理念等。 深度追踪报道英伟达20多年的科技金融记者通过对黄仁勋、英伟达其他两位联合创始人、高管、员工、最初的风险资本投资者，以及竞争公司的CEO等100多位相关者的采访，用权威的一手材料，详细展现了英伟达的市场创新路径，对GPU和CUDA的研发与投入，全面布局人工智能背后的逻辑，打破创新者窘境的策略和方法，以及如何在飞速发展的科技领域始终保持领先优势。这些英伟达之道值得所有企业学习和借鉴。

这是《单读》继《明亮的时刻》之后，再一次推出关注女性创作的合集，收录了一组评论、一组小说，以及影像、随笔、诗歌。这些体裁不同的作品，既有对香特尔·阿克曼、张爱玲、赛珍珠开拓性工作的回望，也呈现了当下女性在公共生活中的声音，和她们广阔多义的情感。当女性开始讲述自己的故事——无论是记录自己的生命经历，还是重新发现历史的角落，又或者出神前往未可知的领域——她们都在冒险走出一个个房间，勇敢地回答并实践“我将如何生活”。 ★ 继《明亮的时刻》之后，本辑《单读》再度关注女性创作。栏目设置打破常规，以一组评论率先破题，让曾经隐身的女性困境显形，曾被抑止的女性才智展现—— 香特尔·阿克曼被誉为“伟大的女性电影人”，瞿瑞通过对其生平和影像实践的解析，看到她如何“抵达了女性命运的核心，并无限地接近了母亲经历过的无法诉说的沉重历史”；钱佳楠在与西方文学的比较之中，确证了东亚叙事的特点和魅力；默音带来了安西水丸的故事，以村上春树御用插画师为人知晓的他，是个“最讨厌不帅气”的人；张敞对张爱玲的小说《封锁》展开文本细读，她如预言家般言中与胡兰成的关系走向，也早早埋下了乱世隐喻。 ★ 收录赛珍珠、程异、蒯乐昊、颜悦和李柳杨的小说，横跨不同时代、地域与风格，兼具向外的关怀与向内的探索—— 赛珍珠的《安德烈亚神父》由范童心首次在中文世界译介，安德烈亚因情感痛苦来到中国传教，转眼度过二十七年，却在革命四起时成了人人喊打的“洋人”；新加坡作家程异的《荡游》写一位人生失意的女性离开新加坡暂居曼谷，她荡游在陌生的城市，一场危险不期而至；蒯乐昊的《即食眼泪》戏仿《红楼梦》，写了一出在一位嗜食眼泪皇帝治下的荒诞世相；同时在进行文学创作的脱口秀演员颜悦发表小说《霉菌》，“我”对同为编剧、有才华的“你”产生了迷恋，而“我”总是在擦拭房间里长出的霉菌；李柳杨的《姐妹》写作的是乡村的女性，妹妹被送养至敬老院，姐姐常去陪她玩，她们之间发生了可爱又恐怖的故事。 ★ 张文心的影像、郭玉洁的西双版纳游记、刘天昭与余幼幼的诗作，呈现女性创作者不同面向的心灵世界—— 张文心带着相机进入洞穴，创作了《地籁》，她发现，二元的界定在其间消解，“人与洞穴正相互穿透，不分彼此”。郭玉洁在“水手计划”的支持下来到西双版纳，结识了做哈尼族服饰文化保护的李孃和在当地做了数十年社会工作的龙老师，记录了现代化对当地的冲击和重建家园的可能；刘天昭的《到时候再说》和余幼幼的《修复之年》以诗句定格了生活的切片与遐思的瞬间，“我真怀念虚无/自由的弥散，美好的烟雾”，“我，即使无用/也不停修复着记忆”。

美国高等教育体系中的“青椒之困”——当年轻博士顺利毕业，走上讲台正试图大干一场时，猛然发现自己只不过是一个兼职的讲课机器——捧着早已被规划好的课程大纲教授通识课程，照本宣科下拿着居于**水平线的时薪，按课缔结的一纸合约无法给出任何保障——非升即走是常态，而长聘教职则遥不可及。 数以百万计的名校博士以“兼职教师”的头衔为开端，走入了高等教育“按需而定”的新生态循环，能否在激烈竞争中杀出重围获得长聘，他们还有很远的路要走。 作者赫布·柴尔德里斯自身即是一位徘徊在象牙塔和学术流水线之间的失意博士，他以最切身的经历为我们带来了***的观察。

600万册畅销书作家蔡崇达，继《皮囊》《命运》《草民》后全新力作，讲述闽南小镇里，童年黑狗达与6个小动物的成长陪伴故事，交织阿太、爸爸妈妈以及乡亲邻里的琐碎温暖。 笑中带泪的讲述中，我们会理解：在孤独漫长的时光里，这世界永远想以某种方式陪伴你，和你交朋友。献给所有渴望关怀的敏感小孩，献给所有孤独无根可依的大人，让每个人最终找到心安之处。

本书共分为三篇九章，涵盖了战略思维、商业模式及经营目标等方面的内容。在战略思维篇中，介绍了周期性策划、资产性策划和战略性策划的方法，引导您运用综合战略、竞争战略和业务战略来提升企业的竞争力。在商业模式篇中，详细阐述了资源获利、客户获利和产品获利等方面的具体实施方法，帮助您把握各种盈利模式的核心要素。而在经营目标篇中，则深入探讨了多元化运背、一体化运营和单一化运营等策略，让您能够在实际运营中更好地实现企业目标。

本书是当代最重要的哲学家之一吉奥乔·阿甘本一本引人入胜的晚年随想录。阿甘本分享了他晚年的观察和他对当下生活的思考。与作者迄今为止出版的任何一本书都不同，本书的最后部分如同作者为自己的遗嘱做了笔记，但最终意识到自己其实并没有继承人。人的生命转瞬即逝，光景所剩无几，正如本书的标题所示，作为一位敏感、深刻的哲学家，他能看到、听到和想到什么，而所有这些又能留给读者怎样的启发？在他写下的这些随想中，如同岁月的闪光，而他所见所闻，所思所想，所忠于的，都在这些文字中闪现。

《论目的》一书是西塞罗探讨“至善”问题的哲学对话录，现存五卷。“目的”（telos）是古希腊伦理学的重要概念，它是指“只以自身为目的，而其他事物都以它为目的”的事物，因此通常也表达为“终极目的”或“伦理目的”，被视为“至善”。在西塞罗看来，希腊化时期各学派伦理学的差别，正是根源于它们彼此不同的“至善”。因此，在该著作里，他围绕着“至善”，展开了对三个学派伦理学的考察。第一、二卷考察了伊壁鸠鲁学派将“快乐”视为“至善”的伦理学理论；第三、四卷考察了斯多亚派将“德性”视为“至善”的理论；第五卷考察了一种调和理论，它整合了学园派、斯多亚派和漫步派的伦理学，将“德性”与其他善的结合物视为“至善”。西塞罗在这五卷的文本中一方面借他人之口介绍了这三个学派的伦理学主张，一方面又分别驳斥了它们的理论。因此，本书至少包含三个层次的内容：第一，“快乐是至善”这一点应当存疑（通过第一、二卷完成）；第二，“德性是至善”这一点也应当存疑（通过第三、四卷完成）；第三，“德性与其他善的结合是至善”这一点同样存疑（通过第五卷完成）。

本书收录了布洛赫、卢卡奇、布莱希特、本雅明、阿多诺、杰姆逊这些西方马克思主义艺术批评家对美学与政治问题讨论的重要文章。这些思想成果对西方当代美学、当代文学批评和文学理论、马克思主义哲学与文化批判等诸领域都有巨的大影响，甚至可以说这一群体一同在某种意义上奠定了二十世纪批判性文艺理论的基础、提供了 核心的概念和方法论体系，其影响力覆盖整个当代西方文化思想领域。原书主体部分共四个部分，分别为：写于上世纪30年代的（一）布洛赫和卢卡奇关于表现主义的争论；（二）布莱希特四篇反驳卢卡奇的小文章及本雅明所录与布莱希特的谈话；（三）阿多诺和本雅明关于本雅明拱廊街计划、波德莱尔研究、技术再生产时代艺术的研究的四封通信；和写于上世纪50年代的（四）阿多诺批判卢卡奇、布莱希特的两篇长论文。

灯塔矗立在海天之间，经受着海浪和海风的击打，守护着人类世界和混沌水域之间的边界。它们所处的位置能唤起人们的共鸣，它们的孤立和坚韧使其成为复杂的隐喻。很少有其他人造建筑拥有这种奇特的吸引力。 灯塔如何成为我们熟知的强有力的象征和隐喻？又何以激发出人类如此深厚的情感或依恋？本书深入人类的观念和情感史，考察灯塔在人类文化中的象征意义，探讨不同维度上的“心灵的灯塔”，试图解答人们何以对灯塔抱有如此迷恋之情，灯塔又如何激发了人类的想象。

什么样的文字曾经激发了你的灵感？这是编者乔·法斯勒向43位当代作家提出的问题。毕业于爱荷华作家工作坊的法斯勒于美国《大西洋月刊》“由心而生”（ByHeart）专栏定期采访不同作家，至今采访过的作家已超百位。 这43位作家各选了ZUI为打动自己的一段文字，借此回顾了自己的创作生涯与人生旅途，真诚慷慨地与读者分享ZUI真实的心得与回忆。这些文字有些来自家喻户晓的名篇，有些则来自一些沧海遗珠般的冷门作品。这些作家无一不慷慨诚恳地与读者讲述了自己曾经陷入的困境，或经历过的迷茫时刻，毫不掩饰地展示出自己脆弱的一面，分享了他们所选的文字是如何帮助他们脱离困境、看清前路的。

作者在文学理论课程和本书中提倡一种“理论阅读结合文本阅读”的模式，选出一些重要问题、例证，或关键性文章，供读者做更细致入微的研读，讲解明晰、例证确凿。“各流派在做什么”板块简明扼要地总结了各派理论，“读一读，想一想”给读者一些“贴身”经验，去了解何谓文学理论，它又产生出哪些问题，使读者亲身参与其中。最后，作者还列出来了文献选读，供读者做延伸阅读。巴里认为，各派理论并不难懂，只是过往的叙述语言过于艰涩，因此他的讲解通俗易懂，适合文学理论和文化理论入门级读者阅读。

芯片是现代世界赖以生存的稀缺资源，就像石油一样。如今，军事、经济和地缘政治力量都建立在芯片的基础上。从制导导弹到微波炉，从智能手机到股票市场，一切都离不开芯片。谁在芯片设计和制造领域保持领先地位，谁就能在科技和经济等领域产生巨大的优势。长期以来，美国、日本、韩国以及欧洲各国，都在芯片设计和制造领域进行激烈的竞争，以图赢得这场立足于科技之上的战争。 经济历史学家克里斯·米勒在书中较为完整地描述了各国为控制芯片技术而进行的长达数十年的斗争历程，解释了半导体在现代生活中发挥的关键作用，以及美国是如何在芯片设计和制造中占据主导地位，并将这种技术应用于军事系统的。 本书集科技冒险、商战故事、大国博弈于一体，分析了芯片崛起的历史，以及以控制芯片行业的未来为目的的日益复杂的地缘政治权力斗争，对理解当今的政治、经济和和科技至关重要。

为什么我们不爱了？ 这似乎是一个人人崇尚自由、追求自主的时代，无论男女都可以自行定义自己的爱情样貌，随意选择交往的对象。但更多的选择，并没有为人们带来更高的情感满意度。爱的前景正变得愈发不确定，经历分手和离婚的人也仍然经历着心碎…… 这既是一部关于“心碎”的历史记录，也 是一部批判资本主义和消费文化的学术扛鼎之作。伊娃·易洛思潜心二十年研究，结合社会学、心理学、哲学等相关理论资源，从大量文学作品、社交软件、影视、访谈和咨询中抽取出丰富的案例，为我们展现出现代社会如何影响了人们的情感结构和关系。

百万畅销书作家李筱懿全新力作 女性财富觉醒之书！愿你拥有赚钱的能力，管钱的智慧，花钱的底气 这是一本以财商为主题的女性励志作品。女性主义浪潮下，“财商提升”成为女性成长的重要维度。 基于此，李筱懿老师用创业经验和理财知识，帮女孩们补上成长中缺少的那一堂财商课。 本书解决的核心痛点是：女性如何处理与金钱的关系——如何解决钱的问题（赚钱）+如何用钱去解决问题（用钱）。书里总结了 30条女性应具备的财富思维，共分为五章： 第一章《谈钱有底气》聚焦于缺钱的现实困境； 第二章《赚钱很踏实》陪伴你探索独属于自己的“挣钱节奏”； 第三章《管钱高效率》帮助大家找到适合自己的财务思维； 第四章《花钱有智慧》侧重于建立金钱的概念； 第五章《不再为钱烦恼》则针对四个具体问题提出观点和解决办法，帮助大家获得自由选择理想生活的底气与资本。

《起初·绝地天通》是四卷本系列小说《起初》中的第三卷，本卷取材自《山海经》《尚书》等古籍，讲述了炎黄阪泉对峙、大战蚩尤、巫师大会、颛顼绝地天通等上古故事。 鸿蒙太初，黄帝和炎帝的部落在阪泉对峙，准备开战，谁料一场持续七十天的大雪从天而降，两大部落不得不共同挖掘了一座雪下之城。来年春天积雪融化引发洪水，南方的蚩尤部落不得不北上避难。三大部落在共同求生的过程中加深了理解，结成联盟。洪灾带来了时疫，各地巫医于是齐聚涿鹿召开大会。他们从谈医进而论道，逐步发展出自己的哲学流派，渐渐开始争鸣论战。面对这一片乱局，颛顼禁绝了巫师降灵，切断了神与人的沟通渠道。至此，属于神的时代结束，人主宰自己命运的时代开始了。

“我爱我的妻子，却殺了她。我依然爱着她，我曾承诺过，她永远都是我的妻子。这一点直到我死都不会改变。但我违背了诺言。我会背着这个罪过走完一生。” “我在博物馆做看守二十三年了。两分钟后，职业生涯就要结束。蕞后一次来到雕像前，我看到自己双手抱住它，感觉到大理石的光滑与冰凉。我深吸一口气，使劲把雕像摔到地上。然后我大笑起来，不停地笑，笑到肚子疼，怎么也停不下来。” 在这里接受审判的人都曾努力活着：兢兢业业的医生、操持家庭的主妇、说话结巴的公司职员、从战争中幸存的法官。 某一天，他们失控、偷窃、殺人、自殺，成了自己罪行的囚徒，责罚永无止境。 我写的是人，有关人的失败、罪责与伟大。我们的人生就像在一层薄冰上跳舞，冰下极冷，一旦掉落就会立即丧命。冰层承受不住一些人，他们掉了下去。而我关心的就是这一时刻。

本书为俄国著名作家伊利亚·爱伦堡基于自己的亲身经历写成的回忆录，记叙了一战二战时期整个欧洲社会的集体面貌，以及独属于欧洲文艺知识分子的坚持。 历史并不仓促，但在这个快速失忆的时代，文化的记忆总显得暧昧不明。幸运的是，总有一些时代的打捞者用自己的一支健笔记录着一切。 童年时代的爱伦堡，只一心一意想做个飞旋在哈莫夫工厂上空的恶魔。他可能并未想到，自己会在此生见到一些决定了一个世纪面貌的人物。 他在流亡的巴黎与文人、画家相聚于“洛东达”咖啡馆。他和毕加索讨论绘画，讥讽主义。他与马雅可夫斯基互通书信，商讨文学好恶。他曾是列夫·托尔斯泰的邻居，也是帕斯捷尔纳克的座上宾。他的人生如同谎言般令人难以置信，但千帆过尽，却只能从他的文字中读到真实。 爱伦堡的一生不只是一个人的一生，还是一个时代的沉重堆砌。在回望过去时，他悄无声息地见证了文艺的黄金时代。他让我们幡然醒悟，那些被毁坏的，并不是无法重建；那些被误等

“几千年来，被农民们世世代代拿在手上的农具，就是他们的手和脚，肩和腿，就是他们身体的一部分。” “太平风物”书名来自《王祯农书》。七百年前，一个叫王祯的人看见一种农具被人使用，看见一派宜人的田园风光，他发出由衷的赞美：“每见摹为图画，咏为歌诗，实古今太平之风物也。”七百年后，李锐的农具系列小说，也是出于一种深深的打动，出于一种对知识和历史的震撼，农村、农民、乡土、农具等千年不变的事物，在现代化、全球化浪潮下发生了翻天覆地的变化。 本书共收入短篇小说十四篇，每篇小说的题目都是一件农具，如镢、锨、锄、镰、斧、扁担等。李锐将千年农业文明史的悲怆与新生陈列在这间纸上的“农具展览馆”里，希冀着将自己的震撼和一言难尽的感慨传达给可能的读者们。这部小说之所以被称为“展览”，是因为它不止需要读，更首先需要看。

打开父亲封存已久的文件盒 追寻一段时间深处的家族秘辛 ———————————————————— ◉一名犹太少年从迷糊错乱到沉静坚毅的人格巨变 ◉一部犹太家族从枝繁叶茂到满目凋零的时代惨剧 ◉一段藏于盖世太保眼前的传奇经历 ◉一曲迷失在纳粹屠刀下的生活、希望与爱恋之歌 ◎透过重重疑团，看美好生活如何被逐渐摧毁 ★2020年美国国家犹太图书奖 ★2021年戴顿文学和平奖 ★入围2021年温盖特奖 酷爱侦探游戏的委内瑞拉女孩阿里亚娜敏锐地注意到，父亲汉斯时不时有一些违和与诡异。阿里亚娜知道，这与他的过去有关。尽管阿里亚娜一直在竭力探索他身上的重重谜团，但汉斯对此始终讳莫如深。 几十年以后，阿里亚娜打开汉斯留下的遗物——一盒旧文件，自此，一段让汉斯不堪回首、让阿里亚娜不忍卒读的家族往事逐渐浮出水面…… 本书是一部史诗般的家庭回忆录，也如同一个侦探故事，跨越了近九十年的时间和大洋两岸，不断揭开父亲的人生故事和家族的命运。作者将她的每一个亲人都活灵活现地展现在读者面前，在历史的细微之处揭示我们共通的人性和发人深省的真相。 作者以深情动人的方式讲述了她父亲在大屠杀期间的生活，以较为高明的文学技巧重构了她父亲的一生，其回忆录包含了曲折的情节、大胆的爱以及黑暗时期意想不到的幽默。鉴于众多丰富多彩的人物和生动的细节，作者本可以将她的艰辛研究变成一部历史小说。取而代之的是，她写了一部出色的家庭回忆录，在多个层面上展现了其强大的力量。无疑，关于犹太家庭在纳粹时期幸存下来的记载令人兴奋，但同样重要的是她对回忆、身份和纪念深刻而清晰的研究。

1848年，陀思妥耶夫斯基开始创作《涅朵奇卡》。 1849年，他被流放西伯利亚，之后中断了创作，导致这部小说未完成。 在这本书里： 他写一个被浪费的天才，人生不可空过，颓废太久，天赋就会被收走； 他写一个傲娇女友，少年时建立的情谊比世上任何东西都要单纯、珍贵； 他写一个少女的成长，为了保护珍视的人，懦弱的女孩也敢挺身而出。 王小波说：“我看了这本书，而且终生记住了前半部。我到现在还认为这是一本蕞好的书，顶得上大部头的名著。我觉得人们应该为了它永远纪念陀思妥耶夫斯基。”

本书以书信体的形式，以根红苗正的革命老军人爸爸在两次再走红军长征路，从瑞金出发一路走来一路感触，写信给孩子分享一些充满正能量的、红军长征途中的有意义的故事，细腻表达了自己真实的触动灵魂的爱党爱国爱共产主义的情怀，“润物细无声”地培养青少年孩子热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党和热爱社会主义的情感，也在一定程度上帮助他们了解了我国的国情和中华民族的优良传统，自然而然地帮助他们树立起“四个自信”，坚定了“四个意识”。书信体的形式接地气、有温度，体现了有效的红色基因的浸润与传承。

◎一部资本主义过渡时期的妇女身体史 ◎以女性视角对话马克思主义的代表作，探讨资本原始积累背景下性别与再生产的重磅作品 ◎马克思主义女权主义经典著作，补全《资本论》缺失的女性视角。清华大学夏莹、严飞，南京大学蓝江、杨乔喻，弗吉尼亚理工大学倪湛舸等众学者诚挚推荐 ！

阅读 写作 批评 行动 六十八篇散文 一部“思想自传” “艰难的时代要来了，在那样的时代里，我们将会需要另一些作家的声音，他们能够看到与我们当下不同的生活方式，能够穿过我们饱受恐惧之苦的社会，穿过其对技术的痴迷，去看到其他生存道路，甚至能够想象希望的真正土壤。 我们将会需要能够记住自由的作家——诗人，富有远见的人——能够把握一种更大现实的现实主义者。”

人生与音乐，生与死，皆为复调 2020年柯克斯书评最佳非虚构作品 “一部深刻的回忆录，优雅的散文使其更添光彩”

本书是一部文学评论集，聚焦二十余位世界级知名作家，其中既有简·奥斯丁、大仲马、福楼拜、狄更斯这样的经典作家，也有加缪、菲茨杰拉德、纳博科夫、菲利普·罗斯、多丽丝·莱辛、艾丽丝·门罗、石黑一雄、托卡尔丘克、麦克尤恩这样的现当代文学大家。 黄昱宁正是这些小说家所期待的理想读 者，她秉持传统的细读方法，却不落窠臼，以细致入微的观察和别具一格的审美发掘小说细节的灵光闪耀之处，向读者揭示小说艺术的魅力。她的这些文字，自始至终，都从细节中来，往细节中去。 同时，在本书中，她又是一位极好的文学阅读领路人，以译者的天然优势、写作者的亲身体悟和评论家的敏锐透彻，游刃有余地穿梭于文学与现实、小说与评论之间。其细腻的感知、独到的见解、切中肯綮的分析，如一个个通往文学密林的路标，引领读者进入深幽的文学世界。

本书是著名作家莫言获诺贝尔文学奖十年后推出的一部具有魔幻色彩的话剧剧作。莫言曾在莎士比亚故居的莎翁塑像前发下誓言，用后半生完成从小说家到剧作家的转型，本书即为这一誓言的见证，是莫言的华丽转型之作。

★ 漂泊，碎片，匆忙，一无所有，“但是还有书籍”。 ★ 适合随身读的诺奖经典，送给热爱自由、诗和生活的自己和朋友。 ★ 两册小开本便携版《米沃什诗集》，纪念伟大的诗人米沃什获诺贝尔文学奖45周年/逝世20周年。阅读是最好的追随。 《但是还有书籍：米沃什诗歌1981-2001》 汇集波兰诗人、诺贝尔文学奖得主切斯瓦夫·米沃什1981年至2001年间的诗作，按创作发表的年代，收录米沃什诗作207首，包括《故土追忆》（1986）、《纪事》（1985-1987）、《彼岸》（1991）、《面对大河》（1995）、《路边的小狗》（1998）和《这》（2000）。1980年代的诗歌里，诗人追忆已逝的人和难以涉足的故土，沉思我们共同的命运，但“还是学不会妥帖叙事，平心静气”。进入1990年代之后，诗歌包含了与其他人士的往来对话，对人世的描述冷峻，字里行间热血依旧，延续了对善与恶、真实与自由的探讨。诗人将个人经验和历史视角融合在一起，显示出一种启示性的洞察力。 本书与《礼物：米沃什诗歌1931-1981》共同构成《米沃什诗集》（平装便携版）。

梁永安教授长期在复旦大学从事文学研究与教学，对当下的社会生活有深切敏锐的关注与洞察，他通过解读经典文学作品中的爱情主题，探讨现实生活中的爱情问题。本书独具匠心地选取了《苔丝》《呼啸山庄》《面纱》《走出非洲》《革命之路》《生命中不能承受之轻》《日瓦戈医生》《霍乱时期的爱情》《雪国》《包法利夫人》等10部文学经典名著，通过对每部作品深入解析，探测爱情幽深而丰富的不同面向，揭示爱情的深度和广度，直抵现代人的自我成长和人生命题。

爆红B站的北京大学中文系硕士高盛元，唐诗解读视频累计播放量10000000+！作者金句频出：“诗的功能是什么呢？当我们沉溺在俗世中，马上要陷下去的时候，我们需要一句诗把自己拉上来。”、“爱在很多时候，是一种未完成的状态”、“‘万里长征人未还’，月亮照耀着那些战士前进的路，却没有照亮他们的归途。”，粉丝都说他是“梦想中的语文老师！”

《孤星之旅：苏东坡传》是一本以近似记者视角探究苏轼和宋朝文化生态的传记，用新的史学观念、美学视野追溯苏轼的一生，波及他与那个时代的政治、文化、艺术生态的关系，以及他生活的时代的文化景观。作者周文翰试图呈现“动态的全画幅”，而不仅仅勾勒一个漫画式的主角。在这本书里，苏轼的“基底”是士人、官员，其次才依先后成为文章家、诗人、词人、书法家、学问家。他的一生遭遇官场的起伏、贬谪的磨难、亲人的离别、人事的纠葛，有许多美好、恐惧、无奈和梦想，他持续用写作、绘画、游赏乃至笑话等“艺术方式”对抗接连而来的恶意和艰困，让自己的生命得以丰富和超越。本书描述了苏轼生命里一幕幕或光辉或黯淡、或显或隐的场景，进而探究苏轼何以成为“明星”，又为何成了北宋文化史上的“孤星”。

青年作家郑在欢首部长篇小说，书写大雪、春蓝、秋荣三个女性三十年的成长之路，关于她们如何受困于童年、家庭的伤痛，挣扎着逃离家乡与既定的命运、在异乡艰难求生的故事。踩缝纫机、洗头、按脚、做美甲，在餐馆做服务员，在柜台卖化妆品……看见她们具体、生动的面庞，还原她们工作、生活的现场，让城市中的打工者成为故事的主角，书写“第二代”打工人的精神隐痛。她们叛逆、逃离和抗争，无非是想成为一个人，一个真正的自己。

《纽约客》年度图书得主、《纽约时报》年度关注图书得主 颜歌全新中文长篇小说 “平乐镇系列”重磅归来 一部后现代的“三言二拍” 一座世相起落的川西小镇和它背后的时代 翟永明 余华 阿来 黎紫书 淡豹 联袂推荐

被父母忽视的早慧少女计划离家出走；常年围着丈夫儿子转的中年女性决定看向自我；在大城市打工的失孤父亲与儿子养过的狼狗一起生活，某次狼狗咬了人，他不得不将狗处理掉；哺乳期的妈妈反复在自我角色和母亲角色之间拉扯，飞机上的艳遇带来了一刻的逃离；父母去世后，照顾瘫痪哥哥的责任落在弟弟身上，他每周六都去托养所看哥哥，是习惯，也是为了让良心得到满足……