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喜欢就争取，得到就珍惜，错过就忘记》是一本心理励志类图书，该书作者用优美简洁的语言，向读者讲述了如何去接纳不完美的自己和不可控的环境，如何让自己坦然接受失去，如何去努力追求幸福美好的生活。该书作者结合日常生活中的感悟，从人们所关注的现实问题出发，以睿智的富有哲理的观点和看法，教人拿起该拿起的，舍弃该舍弃的，看透人生真谛，生活真理、爱情婚姻、成功奋斗，从而真正获得人生的快乐和幸福。本书共分为十五章，用一篇篇短文向读者讲述了胸怀宽广、积极向上的人生道理。

“我”的运作，是我认为头脑最难懂的。是这样，我才要用一整本书来阐述。——杨定一 既然人间的作为都是有限和相对，那么，通过方法和练习，要怎么回到无限？回到一体永恒的绝对？ 如果，是要绕过头脑的作业，真实才可能被领悟到，我们又要怎么去领悟祂？ 解开这些表面上的矛盾，正是本书写作的目的。 杨定一博士以意识的科学，从五官和头脑充满“主体—客体”的作用，到没有主客二元对立作用的大我，一路向真实的门户移动；更进一步透过“我—在”、臣服与参的解说，为你我精彩而绵密地整合了全部生命的理论和各种修行的观念。 对于接触过全部生命系列而且做过练习的朋友，这本书的解说会让你我豁然开朗，就好像之前的理解完全活起来，而让我们能够彻底投入臣服与参——这两个为最成熟的人所准备的最终的方法。 熟练了，我们自然会发现，费力的小我已经融入不费力的大我。我们只是停留在不费力的大我，就连大我最后也会不知不觉的消失。没想到，我们一直想追求的答案，自己全部都有、老早都有。最不可思议的是，不是靠费力，不是靠追求，我们竟然可以完成这一生最大的工程。 活出真实，确实比每一个人想的更简单。

从人生理想2000元月薪的普通女孩，到全球100强企业的管理培训生；从前途一片光明的公司高管，到陪伴早产女儿康复的全职妈妈；从需要他人给予力量的求助者，到给无数家庭带去希望的早产儿公益项目发起人，命运不断给大J设置难题，她却用 “傻傻的”坚持，重新主导了自己的人生。 在普通院校“起点不够好，期待别太高”的氛围里，她坚持去找别人看作是“打杂”的实习工作，为自己积累出亮眼的实习经验，开启了职场的顺风之路。 在早产女儿被诊断成脑瘫高危儿时，她内心笃定，努力学习护理知识，专注于女儿每一次的康复训练，从不质疑付出是否有回报，用一千多个日夜的陪伴，创造了医学界的一个奇迹。 在创业的风口不断变化时，她坚持打磨自己的专业能力，相信自己的“硬指标”才是核心竞争力，逐步成长为500万粉丝信赖的亲子教育博主。 这是真实的大J和她真实的故事。接受命运的设定，她的人生变得松弛，努力逆袭破局，她一路收获成长，把命运给的“烂牌”变成了自己的“王牌”。 1、这是一个人生规划2000元月薪的普通院校女孩进入全球100强的逆袭启示录。 2、这是一个早产儿妈妈绝境翻盘的突围全纪录。 3、这是一个创业者不断折腾、寻找自洽的自我成长史。 4、这是一本能给与不同年龄不同人生阶段女性正面力量和积极思考的成长之书。20岁的读者可以从中读到职场新人的稚嫩和自省，30岁的读者可以读到全职妈妈的慌乱和自律，40岁的读者可以读到创业者的不甘和自洽。每一位读者都可以从中获得职场和人生中的经验和智慧。

开窍比什么都重要 原著正版突破自我励志成功自我完善书籍

《沟通有道》是一本真正能有效提高沟通能力的工具书。本书从三块内容上进行展开：如何在沟通时让别人更舒服，如何在沟通时达到自己的目的，以及真实场景应用。沟通能力层层递进，在理解基础道理的同时，学习沟通技巧，并将其运用在职场、饭局、公共场合、亲密关系等各种生活场景之中：此外，本书将各种复杂的心理学、人类学和社会学理论知识，融合进一个又一个的小故事之中，用接地气的表达方式和内容，帮助用户轻松理解，零基础上手。

该书不仅是作者个人从困境中寻找希望和光明的真实记录，也是一份面向所有寻求内心成长和心智成熟的读者的指南和灵感来源。该书共分为六大部分。第一部分介绍了重新认识情绪，包括情绪及情绪的意义，让大家了解情绪，接纳情绪，为接下来的成长做好铺垫。第二部分介绍了重新塑造自我，包括一些人们常见的偏执习性和认知，并对它们加以分析，给出了具体的改善方法和建议，帮助读者重新塑造自己的认知评价系统，重新塑造自己的行为模式，从根本上改变紊乱的情绪和心理状态。第三部分介绍了对于自我的全面认识，包括什么是完整的自我，什么是狭义的自我，以及一个人在这个世界上所拥有的各种自我的身份，帮助读者更好地了解自己和世界，为接下来自我心智的成长打下基础。第四部分介绍了心智成长的具体方法，包括“四个自己”的关系，以及如何自我觉察，如何正确自省，如何更好地实现心智的成长。第五部分介绍了在心智成长的过程中所需的重要品质。这些品质可以助力人们在修行的过程中克服困难、不断前行，并指引大家走向正确的人生道路。第六部分介绍了人生中要拥有的正确心态。有了这些心态，大家才能真正走向自我实现的道路，并知行合一地运用所学方法，让自己的心智不断地成熟，让自己的内心更加丰盈。

本书是法律畅销书《别在异乡哭泣：一个律师的成长手记》的续集，讲述作者在北京从事律师职业十几年的拼搏历程，既有职场沉浮的励志故事，又有扣人心弦的实战案例。作者以第一人称讲述自己赤手空拳来到北京做律师，如何一步步做到“全国十佳诉讼律师”、超级大所的部门主任，还讲述了独自创办律师事务所的艰辛过程。作者还讲述了在一些影响重大的案件中，律师团队如何斗智斗勇，维护客户的权益和法律的尊严。作者在多年的执业生涯中办理过大量案件，积攒了丰富的办案经验，这些经验对于法学院校的法科生和初出茅庐的法律工作者具有很强的借鉴意义。

任何人都无法拒绝成长，而成长的根本是升级认知、做成事情、成为一个有价值的人，但在现实生活中，很多人虽然内心有强烈变好的愿望，也很努力，但是无法做成事情，这背后的原因往往是缺少价值意识、输出意识、创造意识、作品意识、利他意识。 《认知的驱动》是一本全面帮助我们成长的实用性读物，它告诉我们任何人单纯依靠努力是无法获得成功的，我们需要升级认知，学会从“对内输入”到“对外输出”，从掌握心法到练习技法，走出焦虑的怪圈，激发出我们的行动力，帮助我们成为一个有价值的人。

军、英国**记忆**多米尼克·奥布莱恩**的“多米尼克记忆系统”系列作品实际操作版。多米尼克是迄今为止打破各项世界记忆纪录*多的人，他所研发的记忆方法目前被全英国中小学生学习和使用。在这个版本中，他重新整理了自己的记忆术体系，将自己十年来领悟的更多方法和要诀奉出，更加全面和系统地介绍了记忆术形成的理论并从实用角度出发，详细解释了记忆术中各个环节的细节和各种方法的训练技巧，教读者一步一步领会快速记忆知识的要点和掌握快速记忆的技巧。整个记忆术，不但适用于学生、备考人群提高学习成绩，也适用于有自我提高要求的成年人锻炼脑力和改进工作效率。

《神女》是汉学家薛爱华的经典的唐代文化研究作之一，本此再版，邀请译者对全书进行了修订。这本书串联和追溯中国传统神话传奇中最为惹人怜爱的形象——神女，她可能是仙子、女娲、洛神，也可能是巫山神女，可能是湘妃，或龙女与雨女。在过往的传奇中，神女的形象往往与水紧密关联起来。水中女神光彩照人，然后褪去其表，或可发现在这一形象的演化中，神话与历史相互模糊了边界，从而让一个真实而悲伤的故事升格为传奇。 -- “神女”何谓？她从何而来，又如何出现在自古以来的诗文与传奇故事之中？ 这是一本为了讲清“她”的故事而撰写的作品。美国著名汉学家薛爱华以唐代的诗文、民间传说和传奇故事为主要史料，探索中国传统叙事中的各种仙女/神女的形象，从女娲、巫山神女、洛神，到湘妃、汉女，再到书中重点陈述的龙女和雨女，这些独特的女性形象多半与水相关，以一种柔和而荡漾的意蕴寄托了古代先民对江河的崇拜。薛爱华梳理了神女们在不同时代、不同文体、不同语境的文本中，如同通过降格、隐喻、转换等方式，产生一系列变化——溺水的女子怎样变成神女，神女又如何变回溺死的女子。在文学风尚不断变化的潮流中，记录神女崇拜和中国文学传统间错综复杂的关系，探讨一个神话主题形形色色的体现方式。 这本书论述的主题是各种各样的变相。它与中古早期的诗人以及神话记录者所描述的各种变化有关。它讲述一个溺水而亡的女子怎样变成神女，神女又是怎样变成溺死的女子。它讲述在文学风尚不断变化的潮流中，仙女们如何被降格，被改造成平凡的女人身，以及与此同时，那些隐喻如何被创造、如何被再次赋予新的含义。龙变形为虹，或者虹化身为神女，对这类转化，古代中国是习以为常、信以为真的。 所以，这本书旨在讨论文学作品中所开掘过的一个主题，它不是理论批评的论文，而是试图探讨一个神话主题的形形色色的体现方式，它不但体现于迷信崇拜之中，而且体现于文学作品，特别是体现于叙事小说以及抒情诗歌之中——叙事小说靠的是人物角色，而抒情诗歌中最重要的人物角色便是戴上面具的诗人自身。

★ 宰相对太子的态度为何由拥戴变为倾覆？ ★ 唐玄宗何以在马嵬之变后仍能平安入蜀？ ★ 从制度变迁探究唐朝中枢政局演进 ★ 考释玄宗朝宰相与太子相争的真相 ★ 揭示大唐国势由盛转衰的深层原因 本书从制度变迁的角度研究政治演进，另辟蹊径探究唐玄宗、唐肃宗之际的中枢政局，通过考察中书令（首席宰相）与太子在皇权政治下的政治配置关系及其变化，详致论述了玄宗、肃宗朝政治制度变化与中枢政局演进的互动关系。 作品视角独特、观点鲜明，不囿于对当时人事纷争或历史事件表象的考察，深入考释了玄宗朝宰相与太子相争的真相，犀利揭示出大唐国势由盛转衰的深层原因。

《纽约时报》畅销书《亢奋战》作者最新非虚构作品 一对悲情恋人，一群志同道合的理想主义者，一段发生在第三帝国黑暗中心柏林、令人无法忘却的真实故事。 1935年夏天。在柏林附近的一个湖上，一名年轻男子正在扬帆航行，突然一艘船擦身而过，他看到一名女子斜倚船头。他们的目光相会——历史上最大胆的计划之一诞生了。 在和利伯塔斯·哈斯-海耶开始疾风骤雨般的恋情前，哈罗·舒尔策-博伊森已经在反对纳粹主义的斗争中流过血。利伯塔斯加入了这一事业，两人很快聚集了一群志同道合的反法西斯战士，在纳粹时期的柏林组建抵抗者网络，勇敢地抵抗纳粹的恐怖统治。哈罗本人还渗透了德国军事和情报部门，向盟军输送纳粹作战计划，包括希特勒闪击苏联军事行动的细节。但是，在年轻的哈罗和利伯塔斯做好充分准备前，无处不在的盖世太保便已一步步逼近——在这场秘密战争中，朋友与敌人难以区分。 哈罗和利伯塔斯是反抗纳粹政权的极具历史意义的英雄人物，但长久以来，无论是在西德还是东德，他们都没有得到应有的认可。诺曼·奥勒利用未出版的日记、信件和盖世太保档案，在《波希米亚人》中还原了这个关于爱情和牺牲的英雄主义故事。

1963年，日本举办东京奥运会的前一年，战败的阴霾似已淡去，一派欣欣向荣。然而，东京仍残留着空袭留下的焦土。对于居住在废墟附近的村越家而言，“寒冬”才刚刚来临。 3月31日，4岁男童村越吉展下落不明。村越夫妇报警后不久，绑匪打来电话，勒索50万日元。警方展开大规模调查，历时两年多，才终于逮捕嫌犯。这就是被称为“日本战后最大绑架事件”的“吉展诱拐案”。 多年后，了解到犯人一生经历的受害者家属说：“犯人也有他可悲的故事。” 在经济高速增长的时期，这个“其情可悯，其罪难恕”的小人物的命运，似乎正是被时代的洪流抛下的千万人的缩影……

当人类彻底驯服了一颗星球后，进而就会开始驯服这颗星球上的人。 深空失忆社畜员工旅鸽被下派执行任务，结识身份复杂能力非凡的“地接”渡渡。二人一路冒险，见证着这颗星球的生机和美，也见证了这里的诡谲与痛。 伴随旅鸽的记忆回溯，围绕整个菲星的危机与真相也被揭开。 致幻蘑菇、僵尸角马、武士世家、野生整形医院、赛博修行者……它们共同组成这段荒诞多梗、恣意浪漫的公路故事。

“弱影像是当代的屏幕上的受苦者,是音像制品的残渣,是冲上数字经济海岸的垃圾。其存在证明了影像剧烈的错位、转移和置换——在视听资本主义的恶性循环中影像加速产生和流通。弱影像作为商品或其拙劣的拟像、作为礼物或作为赏金被拖拽到全球各地。它们传播快乐或死亡威胁，阴谋论或走私品，反抗或镇压。弱影像可以展示难得一见的、显而易见的、不可思议的事物——前提是我们还能够破译影像内容。” 在21世纪的第二个十年,后资产阶级的衰败最终以经济黑洞的方式成为现实。一台排水泵开始吞噬并毁灭两百年来勤劳与集体智慧的产物,将社会文明的具体现实转化为抽象的事物——数字、算法、精确的暴行和虚无的积累。历史已经被无尽的、流动的碎片化影像的重新组合取代。然而,一种新的研究形式正在出现,艺术家正在寻找理解这些变化的共同出发点。 黑特·史德耶尔无疑是这一潮流中最具代表性的艺术家和写作者之一。本书是史德耶尔的一部代表性研究文集，围绕作者在艺术创作和写作里稳步推进的一种强力影像政治，收录了其近年来发表的多篇里程碑式的文章，包括名作《自由落体:关于垂直视角的思想实验》《为弱影像辩护》《博物馆是工厂吗？》等。这些独树一帜、洞察力犀利的文字反映了作者对数字影像、博物馆、电影院甚至垃圾邮件等现象的思考，以及对社会问题和人类困境的探索和拷问，不断突破传统艺术批评的界限。

在出版社工作了30年的漫画编辑盐泽，突然辞职了。 杂志停刊、读者渐行渐远、漫画成为夕阳产业……盐泽以离职作为赎罪方式，决定就此远离漫画，和一只白色文鸟过着独身生活。曾经和盐泽合作过的漫画家们，也各自在生活里挣扎。愤世嫉俗的新人漫画家青木，让接手他的编辑头疼不已；逐渐被读者忘却的老牌漫画家长作，默默忍受着病痛，打算停止连载；曾经名噪一时的漫画家岚山，如今在当小区门卫；画过热血战斗漫的漫画家木曾，多年来面无表情地做着家庭主妇……在漫画家立花礼子的葬礼上，盐泽竟再次见到了这位已故漫画家的身影，她也是盐泽入行时负责的第一位漫画家……葬礼过后，盐泽改变了想法，决定拿退职金创办一本理想的漫画杂志。 跟时代脱节的理想主义者们，与过去诀别，重启人生。

恐惧、挫败、无解、迷茫，在我们面对无力解决的事情时，它们像老朋友一样及时出现，我们不敢面对，只能选择逃避，因为逃避会让我们感觉到暂时的安全，可逃避并不能解决任何问题，它只是为我们制造了一个厚重的“茧”，加重我们内心的挫败。往复循环中，甚至会影响我们的心理健康和日常社交行为，让我们时常陷入深深的自我怀疑和自我否定中，误以为自己缺乏吸引力，误以为自己各方面都处于劣势，担心自己会被他人拒绝，很难与人建立亲密关系…… 是时候打破心里的“茧”了！ 在这本书里，将会有很多位和你有着同样困扰的朋友，跟随作者，通过以周为单位的实践练习，观察、记录自己的日常行为和心理状态，在潜移默化中逐渐摆脱回避行为，实现自我疗愈，开启真正的美好生活。

在这个以变化为唯一可确定性因素的世界中，我们随时随地可能遭遇困境，有人痴迷于寻找捷径和窍门，有人擅长找到速胜的法宝。我们不愿意在社交媒体上展示自己困顿的一面，似乎那就代表着失败，更有人因此而陷入深深的自我怀疑，怀疑自己不够优秀、不够专注，或是不够聪明、不够投入。 而事实上，挣扎并不是失败的标志，反而是我们不断发现自我的过程。作为一名高效的培训导师，格蕾丝·马歇尔对无数个案进行长期的临床研究、心理辅导，并归纳整理，以充满寓意的文字告诉我们如何正视自己内心的困境，如何顺利度过低迷的时刻，如何将逆势变为前进的动力，从而获得更加高效的成长。

《自卑与超越》是阿德勒的代表作品，是一部畅销近百年，在全球累计销量超千万册的经典心理学作品。该书深入剖析了人的自卑情结，探讨了人如何超越自卑实现自我价值的问题。全书共分为十二章：第一章讨论生活的意义；第二章探讨心灵和肉体的关系；第三章研究自卑感和优越感，作者认为它们是人类行为的动力；第四章和第五章研究人的早期记忆和梦；第六章和第七章研究家庭和学校对个人的影响；第八章探讨青春期对个人心理发展的影响；第九章讨论犯罪及其预防，作者认为犯罪是一种对社会的反抗，是个体对无法满足的需求的一种表达；第十章探讨职业对个人心理的影响；第十一章讨论人与同伴的关系；第十二章探讨爱情和婚姻对个人幸福的影响。

《乌合之众》为群体心理学的开山之作，至今已被翻译成近20种语言出版。书中作者以十分简约的方式，考察了群体的一般性心理特征，分别探讨了群体的道德观、情感、想象力、信念等诸多层面，对个人与群体的迥异心理进行了精辟分析，指出个人进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意志的压迫下成为盲目、冲动、狂热、轻信的“乌合之众”的一员。作者深入浅出地解释了群众心理学的概念，使读者更易于理解；并通过大量的案例分析，生动形象地展示了群众行为的特点和规律。 全书分为三卷：第一卷《群体的性格》着重探讨群体的特征，如群体情感的变化，思维的简单和幼稚，行为的冲动和不理智等。勒庞认为，这些特征是群体心理的典型表现，与个体的行为和思维有着巨大的不同。第二卷《群体的思想和信念》讨论群体的意识和信仰，探讨群体如何通过传染形成自己的观念，以及这些观念与外部世界的交互作用。勒庞认为，群体的思想和信念是一种同质化的心理表现，它们受到领导者或权威人士的影响。第三卷《群体的分类以及对它们的描述》介绍了不同的群体，如选民群体、专制群体、宗教群体等，并说明了不同类别的群体所具有的不同心理特征和行为模式。

河马先生的身体发生了异样，去医院检查却被告知完全正常。然而不适却时时来袭。经历身心的疲惫，正准备放弃的时候，河马先生得到医生指点来到神经内科，被确诊为神经官能综合征，也是焦虑症。 患上焦虑症的河马先生，身体有哪些表现呢？ 焦虑症究竟是怎样的疾病？为什么治好了又复发？ 焦虑症能痊愈吗？ 在和焦虑症对抗的过程中，河马先生是如何自救的？

我们如何理解仇恨？偏见到仇恨之间有多远的距离？ 全世界范围内恶性事件频发，从言论到行动，那些极端主义者肆意宣泄自己的愤懑，对他人造成不可逆的伤害。是什么激发他们心生恶念，又是什么促使他们将恶意付诸行动？ 作为一名专业的犯罪学家，也是仇恨犯罪的受害者，作者马修·威廉斯教授对仇恨犯罪有着20年的深入研究，在这本书里，他通过大量的真实案例和实验数据，从脑科学、心理学、社会学及犯罪学的角度，深入挖掘了偏见和仇恨形成的深层原因，深度剖析了偏见和仇恨交集的“临界点”和 “引爆点”，为我们阐释了偏见思想如何演变为仇恨行为，触发事件又是如何影响仇恨的消长，网络如何激化仇恨暴力行为的增长，如何分析及有效地预防等，让读者深入了解极端社会事件背后的逻辑，理解人类的心理发展路径，学会从自身角度进行反思，从情绪端进行控制，从而有效降低负面情绪可能带来的伤害。

美墨绵延的边境线西部，是有着“不毛之地”之称的索诺拉沙漠，这里长期充当拉美无证移民的“走线”通道。高耸的隔离墙在此终结，闯过沙漠里一道道死亡关口，移民就能如愿成为美国非法劳动大军的一员。只不过，无数人命丧途中。人类学家杰森·德莱昂亲历沙漠移民路线、采访越境者，收集衣物和骸骨等物质遗留，沿途救助伤者，亲眼见证死亡。在他看来，沙漠是美国政府精心打造的异质集合体：诱导移民铤而走险，把脏活外包，借自然环境“洗白”自身。这片死寂大地充满着生命消逝的苦痛，而背后是两个世界巨大的经济鸿沟与难除的政治顽疾。

《致你：一部宣言》对这一历程进行了大胆的私人化讲述。从被邻居、牧师甚至白人家庭成员种族歧视的童年，到把整个房间涂成血红色，将行李塞进垃圾袋，不停在临时住所间流离的青年，从靠打零工维持生计、未发表任何作品的诗人，到创办首个英国黑人女性剧团，成为作家、戏剧制作人、活动家……她一直在反抗主流社会，把写作当成头等大事，最终，她建造了独属于自己的一个房间。通过作为黑白混血、作为底层女性反抗经历的回溯，作者从相当有力的视角探讨了种族、阶层、性别、衰老等问题。书中既有对生活与写作经历的书写，也有对阶级、种族主义和性别歧视的观察。 简言之，这既是一部精彩绝伦的回忆录，也是一部写给女性，特别是边缘群体与少数族裔的史诗，一部写给勇气与决心的颂歌，充满了反抗、狂野、创造力和冒险，既给予我们力量，也给我们当头棒喝。

本书是一部全面探讨魏晋清谈历史进程的著作。书中以时间为轴，以近两百位魏晋名士为线索，追溯清谈的源流，重新界定清谈内涵，立体呈现属于魏晋清谈的两百多年壮阔历史。作者从《世说新语》《晋书》等史书、笔记中钩沉，畅谈嵇康、王羲之、谢安等魏晋名士的清谈事迹，全面回答了魏晋清谈谈什么、怎么谈、在哪里谈、与谁谈等问题，覆盖玄谈、雅谈、美论、正论、人物评论和佛教清谈等方方面面。全书生动展现了魏晋清谈的鲜活场景，拓展了魏晋清谈的研究空间。

谈什么恋爱，有Crush 就够了！ Crush，辞典里的解释是拥挤的人群，迷恋、（短暂的）热恋对象，以及果汁饮料。很难用一个准确的词汇表达它的含义，最贴切的，可能就是乍见之欢吧，如夏夜晚风，似璀璨烟火，我曾短暂地、热烈地、羞涩地喜欢过你。 这是一本如几米般的治愈绘本，更是一本特殊的图像小说，它会引起我们许多人的共鸣，因为我们都感到孤独；也许会放大对远方某人的思念，就像许多寻找真爱的故事一样。这是一个安静的故事，没有什么情节，但跟随两位主角，在日常生活中摸索，寻找机会和联系，非常感人。也许还没有找到幸福，但这肯定是一个充满希望的新开始! 她总是一个人，小心翼翼地寻找与世界的联结。 他也是一个人，身处人群中却依然感到孤独无措。 乍见之欢，美好瞬间令人留连。 一刹的心动，能否驱散孤独，燃烧成永恒的星辰？ 在喧嚣都市的角落，两个游荡的灵魂，经历一场爱与孤独的奇妙探险。 于万千人间，寻找那份深懂自己的温暖。有时，最深的情感，超越言语。 这本书描绘的是一对年轻男女在城市里四处游荡，他们身处人群中，却依然感到孤独。乍看下，这本书好像充满粉红泡泡，其实描绘了都会男女的内心情事，探讨了浪漫、欲望和渴望的关系。作者巧妙地运用了两种颜色，营造出一种奇特的梦幻又浪漫的氛围，同时也唤起了主人公内心深处的孤独。虽然不是完全的甜蜜浪漫爱情故事，有一点点淡淡的忧伤，又有一点点唤起都市男女的孤独感，还是希望大家看完后有种小小的、暖暖的、被治愈的感觉！

1957年，苏联发射人造卫星，并通过《国防教育法案》。美国政府认为，为了赢得冷战，需要支持学术生产。于是，在1957—1970年间，美国的大学和图书馆获得补贴，用于资助科研出版与购买学术书籍，市面上的纯粹学术图书随即指数增长。到了60年代末，政府对高等教育的支持减少了，学术专著轻易便可出版的日子一去不返；编辑开始考量作者写出动人文字的能力，这使后者比过去任何时候都需要训练写作。 然而，长期以来，社会科学家养成了花费数年时间掌握学科知识，却很少打磨交流所用语言的习惯；民族志为生活经验提供了一种记录方法，启发读者思考各种文化的独特之处，然而它的书写却充斥着新词和冗长的理论，枯燥乏味，过于专业。 在此，克里斯汀•戈德西将就如何书写人人可读的民族志提供循序渐进的指导，它们源自作者二十年的学术经历与田野经验；所有民族志作者甚至非虚构写作者都可以在其中发现有用的东西，无论他属于什么学科，或处于职业生涯的哪个阶段。 -- 民族志记录普通人日常生活中的文化现象，但大多数人类学学者的著作却充斥着普通人无法理解的语言。越来越多的从业者和入门者在尝试书写民族志，针对如何写好它的训练却十分稀少，甚至没有。 《人类学写作工具箱》正好弥补了这方面的不足。克里斯汀•戈德西是一名优秀的民族志作者，曾获得美国人类学协会民族志小说奖、威廉•A. 道格拉斯欧洲人类学最佳图书奖。她从二十多年的教学和研究经验中为我们提出并解决了民族志书写中的常见问题：从如何遣词造句到怎样结合理论与材料，从如何有效嵌入对话到怎样避免因过度引用与注解而分散读者的注意力等。她在书中旁征博引了大量具有示范意义的写作案例，并提供了一份涵盖近百本民族志杰作的书目。

鲍勃·迪伦唱到：“一个人要走多少路，才能成为一个男子汉。”这本书里，换成女人也一样。对于任何一颗不甘于平庸的心灵，不断跋涉，岁月定不负，上下求索的青春。 本书是知名音乐人程璧的首部人生随笔集。灵魂歌者、北大硕士程璧，给我们展示了她在文字上的才华。从故乡滨州小镇、到负笈北大、再到旅居东京，程璧用充满诗意的笔，回忆往昔时光里玉米地上的奔跑、聚光灯前的迷失、一次次隐忍中破土而出的坚持，以及一路走来良师益友的相携。从童年到为人妻母，从故乡到异乡，从校园到职场，程璧回溯成长中的拔节刹那，有幸运有痛楚有星光有惆怅，毫无保留地分享自己的故事和人生感喟。令西川落泪、让北岛倾听、与原研哉工作、和谷川俊太郎包饺子……这位北大文艺才女、审美系独立音乐女神，如何从爱与美中成长、如何勇敢逐梦、如何歌唱诗与生活？ 在东方古典美学和现代生活的碰撞中，她用自己的生命体验赋诗以歌，在低吟浅唱中找寻美的韵律。人生恰如四季，在荏苒之间肆意生长。

本书是比利时导演香特尔·阿克曼的唯一一部文字自传，以作者陪伴母亲度过她生命最后一段时光为主线，穿插讲述了作者对亲密关系的复杂体会、作为独立女性电影人的成长经历，以及犹太血统给家庭带来的伤痛回忆。 全书以自传式的笔法写成，口语化的文字直白冷峻，赤裸展现出平静日常下的刺与爱 。书中亦附有多幅阿克曼的家庭照片与其所导演的电影画面，与阿克曼的自我剖析相呼应，构成影像与文字的深入联系。 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 使得这本书成为近年来最为有趣和重要的非虚构文学作品的是其内容与形式的惊人对等，它直面我们失去至亲所引发的疾病与死亡的悖论。——《洛杉矶书评》 “告诉我一个故事。”电影和书中留下了一些母亲的故事，但却隐瞒了最重要的故事——那些在奥斯威辛的故事……或许这就是为什么在阿克曼的电影里会有那么多长久的沉默。笑，是一种掩饰；或许那是另一种沉默。——《卫报》 阿克曼的写作与她的电影制作截然不同：她的散文远非前卫，而是直截了当，甚至简单，但绝不简单化。——《出版人周刊》 这本书反映了一种爱与生活的深度，它安静、执着、动人地回放着好与坏的时刻。——《Frieze》 阿克曼的文字明显不花哨，而是简洁、冷漠甚至冷峻，句子和行文都很简单，省去了很多标点符号。她喜欢用很小的词来唤起很深的感情。——《ARTnews》

◎ 世界是一个巨大的精神病院！我们每个人都是这里的居民！ ◎ 《疯人说》作者穆戈首部长篇小说。一份针对精神病患者出院后预后的追踪调查，犯罪心理×幽微人性×阴暗角落×恶意疯长。 ◎ 预后管理的全新视角，心理剧题材的新奇设定，为你呈现自闭症、抑郁症、躯体形式障碍等精神病患者不同的人生状态。 ◎ 精神病学×社会议题，讲精神病，也是在讲正常人。 讲述精神病患者故事的同时，也谈及校园霸凌、原生家庭、家庭暴力、女性困境、青少年成长等多个社会议题，重新审视精神病与正常人、精神疾病与社会的关系。 ◎ 双男主设定——“疯子医师”司罕ד冷面安保”顾问骞，“预后追踪二人组”看点颇多。 精神科医师司罕，为人随性不羁，双商奇高，毒舌腹黑，从不墨守成规； 刑警大队前队长顾问骞，为人沉稳冷漠，凶悍敏锐，十足的规矩和教条主义者。 两人亦亲亦疏，亦敌亦友，预后追踪过程中，心怀芥蒂又忍不住互相欣赏，互动张力十足。 精神科医师司罕和刑警大队前队长顾问骞，在机缘巧合下被迫搭档，组成“预后追踪二人组”，共同调查精神病患者回归社会后的适应状况。两人与患者之间发生了一系列疯狂而荒诞的故事，从互不对付到彼此信任，也慢慢揭开各自身上背负的秘密。 洋葱游戏 患有抑郁症的高中生赵子明，出院后多次割鼻自杀，他所在的立华二中五个月内发生了十一起自杀事件——学生们似乎陷入了某种“死亡诅咒”，而源头竟是校园贴吧里的人际关系测试游戏，一起十五年前的校园霸凌事件也随之浮出水面。 红日 红日救助中心处处透着诡异：清一色的躯体形式障碍女性患者，偷录患者隐私的男组长，被黑门关住的女孩，地下庞大的生物实验室，以及由莫名消失的六名患者牵扯出的买卖精神病人替人顶罪的犯罪组织……

“工具理性”概念由《理性之蚀》奠基，该书对启蒙时代以来的理性的批判奠定了整个法兰克福学派的理论基调。霍克海默仔细梳理了“理性”概念及其表征内容在西方文化史中的流变。他认为理性分为两种，即“主观理性”与“客观理性”。主观理性的特征是为达目的不择手段，也即《启蒙辩证法》中提出的“工具理性”。客观理性关注的是目的自身。比如，“至善”的概念可以发展成包容万有的体系，用来衡量个人和群体的思想和行为是否合理。 主观理性与客观理性在古希腊时期是和谐共存的；在文艺复兴时期，后者逐步式微；19世纪以来，主观理性压倒客观理性，谋求掌控一切成为人们的行动指针；由此，客观理性被彻底侵蚀，成为遗迹或口号。

《使女的故事》作者玛格丽特·阿特伍德的权威传记！ 女作家的正确道路不是全力以赴攻破男性设置的街垒，而是让自己成为一个更好的作家。 “人们对她说,她不可能既当女人又当文学艺术家,如果她敢贸然尝试,最终下场是跳到飞驰的火车面前,粉身碎骨。对此她半信半疑。阿特伍德大胆尝试了,并未见到火车呼啸而来。她无须与之相撞。”阿特伍德的父亲是一位昆虫学家，六个月大的她被放在背包里开始了长达十年的丛林生活,后来成为她第一任丈夫的吉姆·波尔克说:“她是名副其实的丛林之子。”在阿特伍德出生的那个时代，女孩们还会因为创作野心而受到打压，但是她却坚信自己要写诗，要成为作家。这一点从未改变，无论是她在“波希米亚使馆”参加文学活动时，在多伦多大学和哈佛大学求学时，还是在一家市场研究公司做小职员时。通过作者的描述,一位杰出作家的职业生涯图景徐徐展开,她“永不停步”的独门创作秘籍慢慢显露:为何她能创作出《可以吃的女人》《使女的故事》《猫眼》这样的作品?她的创作中有多少亦真亦幻的部分?她的艺术创作与个人生活又具有怎样的情感关联?如今,年逾八十的她,依然笔耕不辍,跨越题材,打破桎梏,永不停步地在创作。

中华文明的托命之人是女性？是否存在一种女性主义的创作？当代艺术只是一种小圈子的文字游戏？人工智能可以创作出只可感知不可言说的艺术作品吗？作为中国当代标志性的女性艺术家，向京为何在2019年彻底结束了她的雕塑创作？ 二十年来，艺术家向京与作家林白、哲学家陈嘉映、电影学者戴锦华、诗人朱朱等不同领域的朋友进行了一系列对谈，这些谈话涉及艺术家的成长和创作，也谈到了女性主义、传统文化、当代艺术和社会思潮等方面的问题，我们将这些谈话的时间顺序打乱，将不同时候谈论同一话题的片段用蒙太奇的方式剪辑到一起，形成了一篇长谈。 德国学者阿克曼在与向京对谈时提到，艺术家在创作的过程当中，如同行走在一个无形、无垠的宇宙。被打乱时空后的长谈某种意义上模拟出了类似的宇宙，时间、空间这些外在的因素被剥离，通过谈话中变化着的和未曾变化的表达，艺术家在这个宇宙中的基本依靠和边界依稀可见。

哪怕弱小，也能召唤出无穷的勇气 弗里斯比夫人是一只田鼠，为小儿子蒂莫西的病情和搬家的事忧心不已，四处求助。在乌鸦的帮助下，她听从猫头鹰的建议，结识了一群神奇的老鼠。他们会识字、阅读，智力和体能都远超普通老鼠，甚至在谋划建立一种全新的“老鼠文明”…… 老鼠们是如何获得这些能力的?他们能解决弗里斯比夫人的难题吗?当人类发现他们的踪迹时，他们能否再次逃脱?

本书起始于新石器时代华北、华南农业村落的兴起，结束于近代中国的社会变迁，以社会组织和结构为核心，探讨了中国历史上的重要议题：农业村落的兴起与土地制度、租佃制度的演变； 封建社会、门第社会、科举社会出现的时代背景，及士人、士族、士绅的社会角色；古代氏族与国家形成的关系和家族 制度的变化；城市性质的演变与工商业的盛衰、复振；人口的变动及其对社会中心转移的影响；汉末道教在传统社会中的根源；佛教社会力量的发展、限制；民间秘密宗教的活跃与其对社会的影响；宗教、家族、政府、士人、商人对推动社会福利与互助的贡献；清末民初，中国社会在西方政治、经济、文化影响下的剧变…… 本书有助于读者理解各时代的社会特色，从整体上把握中国社会史的发展脉络，对传统社会进行更深层次的思考，是了解中国社会发展轨迹的入门读物。

明朝（1368年―1644年），由明太祖朱元璋所建，历时276年（不计南明），故书名采用约数，取名为《明朝270年：明朝的外交博弈和权力游戏》。 这不是一本帝王将相史，也不是编年体史书，而是将明朝的海运、贸易、外交等不常被聚焦的事务书写成文字。 这本书焦点不在宫墙之内。明朝是中国真正开始睁眼看世界的时代，观察明朝在地理大发现时期和经济全球化过程中的表现，同样是了解明朝276年的重要组成部分。 在这本书中，朝堂不是主线，那些走私商贩，大海盗，进步学者，思想家占据了很多篇幅，这本书能让读者更立体，更多维地认识明朝。你可以看到中国和朝鲜、日本、西班牙、葡萄牙、荷兰等国的交往和战争，也能看到繁荣发展的明朝社会和暗流涌动的思想运动。 这座白银砌成的帝国，既先进，又保守，既富有，又贫穷，后人观之，不免哀之叹之。

离开原生家庭，只是获救的第一步。 “幸运地活下来”之后，如何“幸福地活下去”？ 获开高健非虚构文学奖 ———— 童年遭受的虐待可能伴随一生。身体上的伤口有愈合之时，心灵的创伤却极难修复。受虐儿童往往陷入精神的困境。 美由经常画自己被关进笼子里的画。她会把金鱼、蝾螈和仓鼠装进瓶子和盒子里，事后却毫无记忆。 雅人总躲在窗帘后面，不理会任何人，沉浸在自己的世界里。 拓海认为人与人之间只有“非输即赢”的关系，总想用暴力让别的孩子屈服。 明日香即便遭受过虐待，也渴望和生母一起生活。因为生母一句不负责任的承诺，她处处为难养母，只为了“回家”。 被亲生父母抛弃，也没有从继母和养父母那里得到过爱的沙织，成年之后惊觉，她似乎不懂得如何爱自己的孩子…… 在家庭式抚养机构“家人之家”，身心受到伤害的孩子与形同养父母的机构经营者、和自己有相似经历的其他孩子生活在一起，学习如何去爱、去信任。

* 首届布克国际文学奖得主 诺贝尔文学奖热门候选人 伊斯玛依尔·卡达莱代表作 * 阿尔巴尼亚文学研究专家郑恩波 从阿尔巴尼亚文直译 保留原汁原味 * 吟游诗人传唱的东欧经典 暗黑版本的陀思妥耶夫斯基 故事围绕着阿尔巴尼亚过去的一个特殊的传统习俗展开，根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的法典，如果一个人被杀死，他的家人必须以血还血，为他报仇。 主人公焦阿古的哥哥被仇家杀死，他为哥哥报仇，在三月十七日那天成功杀死了仇家。从此他的生活就离他而去，他无法摆脱宿命。在被死者家属追杀之前，他得到了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分，在四月十七日之前，是安全的、“白色的”，之后便是亡命的、“黑色的”。 与焦尔古的命运交织在一起的，是一对新婚夫妇。他们来自阿尔巴尼亚首都地拉那，对高原文化充满向往。新娘迪阿娜不可遏制地被只有一面之缘的焦尔古吸引了，甚至抛下新婚的丈夫，想去寻找这个神秘的年轻人，与此同时，焦尔古也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪阿娜。 该小说曾被改编为电影《太阳背后》，于2012年上映。 凭借着《破碎的四月》，卡达莱先生跻身于国际一流小说家之列。——《纽约时报》 卡达莱给读者带来了一部强有力的传统小说，几乎是陀思妥耶夫斯基的暗黑版本。——《柯克斯评论》

亲爱的房子，令亿万人为之动容。 亲爱的家，让几代人温暖出神。 中国人望向房子的表情有多复杂， 现代之城就有多焦虑。 记者陈小元和护士胥小曼，是一对从农村来到上海闯荡的恋人，他们决心在“魔都”买房子安家，但是耗尽了几代人的血汗，仍然留下一个无底洞，压得他们喘不过气直不起腰，掀起此起彼伏的情感纠葛和明争暗斗的漩涡。终于入住新家后，房子又存在漏水等严重的质量问题，陈小元开始了“新家保卫战”，经受住了金钱、美色、职位等各种各样的诱惑；胥小曼遭受各种打击，依然保持着乐观的心态……

一九四四年，上海大世界游乐场。魔术师朱三目睹特工陈昆在雨夜里中枪倒地。他不知道，他将代替这个死去的男人活下去。从上海到宁波，朱三失去了自己的名字以及与名字相关的一切，许多年里，他在刀尖之上行走、烈风丛中徘徊，完成既定的使命。当他终于回归自己的名字，却又要面对更多的失去…… 间谍生涯，步步踌躇，步步惊心，步步都是生离与死别。

本书是知名历史作家聂作平先生历史随笔结集，以晚明时代为背景，观照末世君臣、军民的所作所为，直陈历史真相，兼具当世情怀，所述所论，皆足引人思考。内忧与外患，是晚明王朝的生死困境，然而君主乱治、权臣倾轧、阉党当道、草莽起义……人心离散，将大明王朝推入深渊。

这是一本袒露着一位儿童文学作家真心的作品精华集。《马老师喜欢的》中平平无奇的马老师喜欢家庭有“阴影”的小珍，这种善意因为老师的引导，在全班同学心中弥漫。马老师成了所有孩子童年生命中最值得信赖的朋友。小说《小渡》细腻地表现了男孩通过在车站劳动换取报酬给住院的父亲买营养品，拒绝旁人怜悯，捍卫自己尊严的前后过程和丰富的内心变化，体现了一个作家对孩子心灵世界的深入观察和理解。《走在路上》中浓浓的祖孙之情，爱与被爱的传递和回应，温暖动人。《蓝鸟》让读者看到梦想的可贵和精神力量带给人的改变。《侦察鬼》《假装校长》等表现了儿童稚趣的内心，给读者新奇而又似曾相识的阅读体验。这些作品就如同一簇簇灿烂的火焰，传递着明亮亮的光和暖烘烘的热，感染着每一位读者。