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“隔离”的历史，也是一部公共卫生发展史。“隔离”（Quarantine）源自意大利文quarantena，意思是“四十天”。后疫情时代，隔离将成为未来的新常态。政府在危急状态下如何管控人口？个人应该以什么样的态度来面对？隔离措施的限度在哪里？跟随本书作者走访位于杜布罗夫尼克、威尼斯的中世纪至近代的隔离检疫场所，当代隔离检疫实验室和隔离病房，边境检疫站，地下核废料封存设施，NASA航天检疫部门等，你会对“隔离”的影响与意义有全新的理解。 -- 从1377 年黑死病爆发的第一次封城，到新冠疫情期间的方舱医院，再到制药公司高管和流行病学家为新型冠状病毒爆发做准备的闭门模拟……本书结合了田野调查、公共卫生、历史和社会学的视角，将人类过去几年经历的隔绝和不确定性，放到一个更大的历史脉络中去考察。 此外，隔离的故事远不止医疗隔离的历史，从新墨西哥沙漠地下的核废料隔离设施，到影响世界小麦供应的小麦锈病，再到太空污染，作者的考察范围涵盖了工业、农业、甚至外太空。 随着全球化和人口流动的增加，在危急状态下如何管控人口、个人应该以什么样的态度来面对隔离，隔离措施的限度在哪里，都是我们必须面对的议题。在未来几十年里，我们几乎肯定会更加依赖隔离，而不是逐步解封。我们更迫切需要找出新方法来实施隔离，这些公共卫生干预措施的成本和益处将更透明、更平等，并体现出更现代的价值观。书中对“隔离”的历史、现实、未来的梳理，能够帮助我们面对新现实，厘清自由、治理和相互责任的意义。

古代哲学时期所涵盖的时间跨度约有 1100 年，开始于公元前 585 年，结束于公元 529 年。这一时期是哲学史上最丰富多变的阶段之一。在古希腊人以前，哲学思想从未在地中海地区乃至全世界范围内出现过。本书是对古代哲学中重要的思想家和学派的简要概述。作者认为，古代哲学作为一种教育资产被保留下来，同时也作为一种物质现实在事实上得以存续，即使在西方的“中世纪早期”、东方的“拜占庭早期”，即缺少丰富研究成果的那几个世纪中，哲学的发展依然保持着基本的连贯性。

一部《史记》，千载人物，藏着我们的精神基因与思想密码。 从商汤、周公到以老子、孔子为代表的诸子百家，这些早期中华文明的奠基者，跨越两千年仍然深深地影响了中国人的精神世界。今天的我们在面对这些古老的先王、圣人、思想家时，内心不免会浮现一个问题：我们是承继了先人的伟大，还是重复着他们的局限？ 这是本书试图要回答的问题。如何理解他们的世界观，关系到我们如何理解历史，如何理解当下。学者杨鹏潜心研究多年先秦思想流变，以《史记》人物为脉络，从信仰、政治制度、战争观、社会价值观等多个角度解读人物思想与价值观念，让我们看清从商周之变到周秦之变两次社会转型的思想嬗变，以及它是如何影响我们至今的。读懂先秦时代社会思想的变迁，才能读懂先人的伟大与局限，获取当下的经验与智慧。 ★从周朝分封建国到秦制大一统的思想变迁，一本拎清！从敬天法祖到天行有常，从建立礼制到礼崩乐坏，从贵族分权到中央集权，从春秋军礼到军功爵制，周秦之变不仅是一场社会制度的变革，更是上天信仰、治国理政思想、战争观、社会价值观的一场嬗变。 ★学者杨鹏以现代文明之眼，全面盘点先秦时代君主、政治家和思想家的思想价值观念，仰望中华文明的高光时刻，而又不乏冷思考：我们到底是承继了先人的伟大，还是重复着他们的局限？ ★走进《史记》人物，以全新的角度解读人物思想与价值观。大禹三过家门而不入，背后隐藏着怎样的心理机制？商汤“万夫有罪，在余一人”的领袖精神有何局限？什么是周公之道？什么是战国精神的本质？跟随学者杨鹏重读《史记》人物，洞悉古人精神上的超越与晦暗。 ★颠覆认知的有趣常识，从细节处还原历史真相。商朝妇女的地位很高吗？曹刿论战其实赢在玩弄战争规则？春秋军礼的规则是什么？国人与野人分别指哪些人？荀子眼中的世界其实很残酷？既有宏观视角，又有细节洞察，帮你还原一个更立体的历史世界。

人会嫉妒；嫉妒总是发生在近似的人之间；什么都会让人嫉妒，特别是那些微小的差异。自古以来，嫉妒都被当成一种羞耻，嫉妒的人不会承认，社会也会对此进行压制。 聚焦嫉妒与社会，本书作者将历史作为研究嫉妒的实验室，从语言中的俗语、原始部落的习俗、古希腊的悲剧、文学、哲学、心理学、社会科学到嫉妒对政治、经济政策以及人的行为方式的影响，带我们穿越嫉妒之地。通过描绘一幅欲望与禁忌的画卷，作者明确了嫉妒与社会的复杂关系：作为一种符合人类进化的基本心理特性，嫉妒使得社会的建立成为可能，而又会对社会的发展与创新产生阻碍，试图通过消除一切差别建立完全的平等是不可能的。 作为嫉妒的社会学研究经典之作，本书被视为研究现代社会的前奏，特别是在社交媒体兴起的当下，为收入差异、阶级跃迁等问题，提供了一个治疗的开端。

哀伤，是失去深爱之人的怆痛，是可怕的无助感，是情感风暴里的颠簸。 哀伤不可避免。 但对于它，我们往往缄口不言，周围的人似乎也只会劝慰。 让我们哀伤的，究竟是什么？它是一种病吗？除了痛苦，我们是否可以从哀伤中寻得益处？ 哲学可以帮我们找到答案。 我们无法改变生命脆弱的事实，但可以为更智慧地经历哀伤做好准备—— 去理解哀伤的真相，找到伟大而持久的安慰。 一部关于“哀伤”的“哲学指引”，爱丁堡大学哲学教授迈克尔·乔比以心理学、文学、哲学及其他社会科学为基础，娓娓道来哀伤是什么、我们为谁而哀伤，也层层深入地讲述了为何哀伤会将人们引向更丰富的自我认知和对人性更全面的认识。

2019年北京春季艺术品拍卖会上，出现了一张康熙皇帝1716年发去欧洲的谕令，内容是寻找他派去罗马多年而杳无音讯的洋钦差。这份谕令呈朱红色，历史上又称“红票”。因正史中没有记载，红票的来历一直成谜。康熙为何会派西洋传教士做钦差？派他们到欧洲去所为何事？ 本书以红票作为叙事切入点，抽丝剥茧，围绕清初皇室特别是康熙帝与汤若望、南怀仁为代表的北京传教士群体之间的互动，抉出了一段中国与西洋深度接触的往事。 进入中国的西洋传教士，与中国各阶层有着广泛的接触，上至皇帝高官、下至贩夫走卒，他们的交往交织着文化碰撞与私人恩怨，纠缠着国际竞争与内闱宫斗。 作者精读中西文献，细加论证，在诸如清初历狱、中西礼仪之争、雍正禁教等热点问题上均有原创性见解，并对流传已久的“闭关锁国”“朝贡体系”“文明冲突”等历史论调提出了质疑，是一本学术性与通俗性兼具的佳作。

这是一本体例独特、视角新颖的艺术家小传，明四家之首沈周的“生命之书”。 作者以沈周晚年名作《卧游图册》为叙事线索，结合沈周及友人诗文集、地方志、画史笔记等大量材料，深入挖掘这位吴门画派宗师、一代隐士不为大众所知的日常生活，以及他对生活中那些微末主题妙趣横生、暗含哲理的阐发与感悟。 书名取自沈周《为沈尚伦进士题画》中的“未信长安春似海，归人不及去人多”。唐以后虽然历代皆未定都于长安，人们却习惯以之指代京城。在那个身边大部分人都在为功名富贵奔波劳碌的太平年代，终生沉浮乡里的沈周反而成为一个固定坐标，一个无法真正置身事外的旁观者，注视着明代中叶三吴之地各色人等的来来往往，成败荣辱，悲欢离合。 通过这本书，读者可以看到一个清醒却多情、细腻又旷达的沈周，在领略其高超艺术造诣与创意的同时，体味平淡日常的趣味横生，共享一份古今共通的情感，收获短暂的休憩与治愈。

随着欧洲启蒙运动的展开，美国革命和法国大革命的爆发，生活环境的商业化和工业化程度的提高， 19 世纪的哲学思考开始探讨现代的个人在个别化和社会化之间的艰难处境，并以批判的眼光审视现代性的优劣。本书重点介绍了 19 世纪 13 位重要的哲学家。从康德和德国观念论开始（费希特、谢林和黑格尔），到他们批判性的继承者（叔本华、克尔凯郭尔和费尔巴哈），再到现代社会的五位反抗者（马克思、托克维尔、梭罗、孔德、密尔），最后归结于尼采思想对现代性思想的替代。

高启是明代首屈一指的诗人，在某种程度上缔造了有明一代诗歌的气象、规模与轮廓。却在盛年因卷入苏州知府魏观的冤案，横遭腰斩。 高启有集传世，但因为始终未被平反，生平记载少之又少，青年时代充满了谜团。本书从高启的诗歌入手，勾勒出高启的行踪与交游。 更可贵的是，本书的并不止步于勾稽诗人生平，而是将个人的升沉置于元末大乱、群雄逐鹿与明初的高压时局下。被朱元璋消灭的张士诚政权，是曾让青年高启寄托英雄主义豪情的存在。之后则由幻灭转为疏离，这段经历终成为高启命运中难以摆脱的伏笔。 译后记从牟复礼写作此书的学术史意义谈起，旁及西方汉学著作的预设读者与终极追求，又将翻译过程中的种种纠结与思索一一呈现，极富意趣。

作者引出“军阀主义”的概念，并沿用C.M.威尔伯关于“军阀主义”是“一种有组织的政治体系，其中武力通常是权力分配和制定政策的决定因素”的定义。这样，军阀政治统治时期的社会关系，以及由这种关系所形成的政治系统，就成为作者主要关注的对象了。换言之，对个别具体的军阀的政治行为进行描述，并不是（或并不仅仅是）本书的研究要旨，而是通过“角色”的分类，然后加以系统分析的方式，从而凸显历史描述与政治分析的最佳结合点。用作者自己的话说就是，本书的研究路径是“避免对角色作出评价”，而重点在于对体制进行分析。 第一章作者提出了自己的方法论框架，论证其理论体系的依据；第二章从历史实证的角度，简单叙述了中国军阀派系的起源；第三章至第七章从关系、兵源、训练、武器及其经济等诸多侧面，对中国军阀政治系统的各项要素作出了较详细的分类研究；第八章则在上述各章的基础之上，简要概括出军阀政治行为的基本准则；最后，在第九章中，作者又运用国际政治理论的“权力均势”范式，试图从中进一步抽象出中国军阀政治发展的一般性历史模式。很显然，作者对全书的这种总体安排是经过深思熟虑的，它已初步构成了别具一格的分析框架和认识格局。正如美国政治学者G.吉勒卡评价的那样：“这是一本特别有价值的书，该书引用了几乎所有的中文和英文的第二手资料，同时也引用了大量的第一手资料，对1916—1928年间的中国军阀时期的政治，进行了动态的、有根据的、有思想的，并引人入胜的探讨。”

本书撰写的起因最初源于2009年在法兰克福社会研究所的一场会议，这次会议由德国著名哲学家克里斯托夫·门克主持，在这场会议中，霍耐特与朗西埃有着激烈的交谈。 “承认”理论是霍耐特哲学思想的核心，而“歧义”则是朗西埃的政治哲学基础。对霍耐特来说，朗西埃的哲学观点是不切实际的，他过于强调和执着于平等，而根据朗西埃的说法，霍耐特的承认理论带有主观和同一性的错误观点。在这本书中，他们一同思考了当今的批判性理论应该以何种面目出现，欧洲后马克思主义时代的两个杰出代表在本书中作出了精彩的辩论。

本书从石窟创造者供养人的角度对巴蜀石窟重新解读。所谓供养人，是指提供资金、物品或劳力开凿石窟的人。本书分为初入、生莲、大佛、乱世、梵音、涅槃6个章节。作者寻访了大量四川、重庆荒野中的石窟，并对石窟进行分期，勾勒出不同时代的造像题材与风格，第一次将视角放到供养人上，揭示石窟供养人的希冀、哀伤、欢喜，往往会决定石窟的题材。作者通过对巴蜀石窟题记的解读与辨识，找寻出近百位供养人的故事，通过他们的故事，串联巴蜀石窟的脉络，还原其生活与时代。 四川石窟艺术的题材、艺术的变化与供养人的身份有直接关系。本书从历史文献和碑刻中对其进行梳理，通过对不同时代供养人身份、地位、情绪等方面的还原，勾勒出每个时代的风貌。

什么样的行为是正常或不正常的？如果你在马路上边打手势边自言自语，别人可能觉得你不太正常，当人们看到你的耳机时，可能会觉得你在打电话，又觉得这很正常。类似这样的情形发生在社会的各个角落，覆盖各种各样的群体。 作为最早应用标签理论来解释此类现象的社会学经典，《局外人》用“越轨”来讨论正常或不正常的各种可能性。在大麻吸食者与缉毒警察、舞曲音乐人与听众、驾驶员与交警、学生与老师、小偷与警察等此类局外人或局内人之间，谁来制定规则？谁是违规或越轨者？谁来执行规则？谁来贴越轨的标签？这种标签有何影响？ 作为曾经的音乐人，作者用第一手的对话或访谈，生动呈现各个社会群体的亚文化。时隔五十余年后，作者在新版本中分享了他关于越轨问题的最新思考。

明清江南经济是如何持续发展的？推动它久盛不衰的动力何在？作者从江南商品的生产、流通、市场、商人商帮及其组织，以及商业兴盛与江南社会经济的相互关系等一系列重要问题出发，对明清江南商业的发展进行全方位且系统性的研究，呈现了明清江南商业繁华的景象，揭示了商业兴盛在江南社会经济发展中的作用。本书史料翔实，考证精深，书中提出的诸多独到而令人信服的见解，使本书成为研究明清江南商业发展的经典之作，为研究明清经济史、财政史提供了重要参考。

《一篇文学评论》是克尔凯郭尔对丹麦作家托马西娜·居伦堡的小说《两个时代》所做的评论。居伦堡的《两个时代》讲述了“革命时代”和“当今时代”的两个爱情故事，同时对两个时代的特征（激情与理智）做了比较。这小说中两个时代的文化众生相正是克尔凯郭尔所想要展示的，因此他为这部小说写下了评论。克尔凯郭尔将革命时代描述为本质上是热情的；它没有取消矛盾律，因而有着善与恶，无论选择哪种方式，激情的动力都使行动得以实现。在谈论了小说的情节之后，他剖析了现时代的平庸化倾向、对不具个性的人群进行了解剖，论述了“拉平”“离群”“公众”等概念。

了解这个时代，是为了更好地生活。 ***************************************** 《时代的精神状况》是德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯的重要作品，出版80年来不断再版，是一部存在主义哲学的经典。这本书的写作背景是1930年9月纳粹党在大选中的巨大成功。面对30年代的社会危机、虚无主义的兴起、民族主义的热潮，雅斯贝尔斯从存在主义的角度，分析了技术、家庭、工作、国家、教育、艺术、科学等现代社会的方方面面。他表面上是在批判时代的精神状况，实际上却是在追问人类的本质。针对这一问题，存在主义给出的答案是，人之为人，就在于做出自己的选择，承担自己的责任。 ***************************************** ★哲学史上震撼人心的经典名著 ★被翻译成英、法、俄、意、日等十多种语言 ★对技术时代人的生存状况的诊断书 ★著名翻译家梁锡江教授德文直译 ***************************************** 雅斯贝尔斯是康德的唯一传人。他像康德那样，不止一次地离开学院范围及其概念化的语言，去向一般的读者大众发言。——汉娜·阿伦特 在初版近一百年之后，《时代的精神状况》在今天这个技术时代与当时一样有效，促使我们去澄明人之为人的存在本原。——陈高华（大连理工大学教授） 作为存在（生存）哲学的经典之作，《时代的精神状况》致力于“澄明”20世纪西方的时代精神，并凸显人的“超越”，值得深入研读。——罗松涛（北京师范大学教授）

本书系作者于1986年11月在华盛顿大学所做的年度院系讲座结集，旨在系统地回应同时期德国思想家哈贝马斯的《现代性的哲学话语》中的启蒙辩证主义“元叙事”。作者通过探讨与反讽相关的事物，对西方观念史进行了纲要性的梳理，将反讽从一种单纯的修辞手法阐释为一种哲学构型。作者在历史语境中将反讽标定为当下的不断“自我指涉性”，引出了一系列从浪漫派到后现代的“现代性的反讽话语”——“反讽主义者知道没有真理，如今必须完全不同地扮演哲学的角色。”

孙一圣全新长篇小说。马不停蹄，只为平凡地活着。 一个孩子的徒然之旅，一个家的离散与寻回。那时候世界还懵懂无知，连苦难都如此平凡。 写给每个小孩，写给每个丢失了童年的大人。 止庵、廖伟棠、胡安焉、周恺推荐。 —— 一个留守村中的小孩因为老师要求上交一张照片，便踏上了一趟跌跌撞撞的徒然旅程。在马不停蹄的奔跑间歇，闪烁着若明若暗的回忆，拼贴出一个家的离散与寻回的故事。这样的故事，没有兴亡的痕迹，没有历史的变迁，没有波澜壮阔的情节，只有转瞬即逝的瞬间，只有在一个长镜头下被我们遗落的人间真实。 孙一圣以他独有的奇崛又稚拙的笔法，写出了一个懵懂的孩子对未知世界的向往与开拔。这个世界，大人们已经熟视无睹，在孩子眼里却充满奇迹与发现。生活的艰辛和磨难，家人的隐痛与温情，孩子还只能隐隐去体会、去承受——他还意识不到，这便是“活着”。 —— 在我的印象中，孙一圣堪称当代文学里的一位怪才：他写小说根植于现实生活，每每探及情感的幽微之处，语言与叙述方式却随心所欲，绝不取悦于人。他是一个认真、执着、自具风格的作家。这些特点，在他的新作《全家福》中都有充分体现。——止庵 和一圣相识多年，常能察觉到他身上那种传统的温良和乖顺品质。但他的小说写得并不传统，读他的小说往往需要耐心，他以一种琐碎化的叙事，追求语言中丰富的生活趣味；而不是用情节化的手段简化现实并取悦读者。这种传统的精神质地和现代的小说意识相互作用构成的异质感，是一圣小说的魅力所在。——胡安焉 孙一圣是我们这代人中少有的真正吃过苦的人，又比上一代人更幽默，他把伤口画成了一只大乌龟，想笑的可以笑，想哭的可以哭。——周恺

F县警本部有3名声名赫赫的“恶鬼刑警”——擅长逻辑推演的“青面修罗”朽木、擅施谋略的“冷血动物”楠见，还有有野兽般第六感的“探案天才”村濑。他们视案子如命，绝不放过任何一个狡猾的凶手。 当已招认的凶手突然全盘翻供，拿出不在场证明时，朽木敏锐地嗅出了此举真正的动机…… 当嫌疑人逃亡15年，即将因追诉时效到期而脱罪时，楠见从多年前的一则报道中察觉出了异样…… 当警方彻夜蹲守公寓出入口，嫌疑人还是人间蒸发时，村濑从看不见的漏洞里窥到了事情的根源…… 运钞车抢劫杀人案、白骨抛尸案、灭门惨案、投毒案……6个短篇掀起9场绝命追凶！在经验老到、直觉敏锐的“恶鬼刑警”面前，所有的伪装都将露出原形！

爷爷去世的时候，我才十岁，当时场景尚有印象，只是年少时目睹的花开花落而已。到了四十岁以后，倒是怀旧起来，爷爷那么疼我，而自己常有嫌弃之举，不免遗憾。生死两茫茫，心事何处说。这种心结，促使我一口气写下《爷爷的鬼把戏》。文字就是这么美妙的玩意儿，写完之后，我觉得生死两界被打通了。死亡，并非那么可怕、决绝的事，我们看不见的时空，爱还在继续。可以说，死是另一种生。

罗伯特·瓦尔泽“柏林三部曲”No.1：这是一本不用敌意的尖锐，只用胜利的微笑与我们身上所有的庸俗主义做斗争的书。 西蒙·唐纳，一个极具诗人气质的无业年轻人。我们用最为活跃的情感跟随他踏上一段多姿多彩的旅程。他的生活并不安稳，但轻松愉快。他成夜成夜地奔走在偏僻的乡间大道上 。他时而成为售书员，时而当起仆人，时而 又变身为写字员，然后他又变得无所事事，但他总能在任何情况中找到最让人舒适的方面。他是一个值得羡慕的人——阳光直射他内心之中；他是一个对一切事物都嗤之以鼻的人，一个真正意义上的无所事事之人——他知道如何穷尽全部的爱意编织如植物一般快乐的天性。 ◐“我热爱危险、深不可测、悬而未决以及无法控制的东西” ◐卡夫卡、黑塞、穆齐尔、本雅明、桑塔格、威廉·加斯、库切、塞巴尔德钟爱的传奇作家，“戴着市民面具的ZUI卑微的失败专家”“温顺的流浪汉和伟大的无用人”罗伯特·瓦尔泽“柏林三部曲”No.1：无所事事者之书； ◐一部为世间无所事事之人正名之作：他是一个对一切事物都嗤之以鼻的人，一个真正意义上的无所事事之人——他知道如何穷尽全部的爱意编织如植物一般快乐的天性； ◐德语直译全新译本，独家收录3篇《唐纳兄妹》罕见佚文+卡夫卡、黑塞等多位名家小说评论； ◐弗朗茨·卡夫卡如是评论《唐纳兄妹》：“这位现代版的无用之人轻装上阵，目光坦诚而又坚定地漫游于这个世界之间。最终他一事无成，只换来读者一悦。” ◐瓦尔泽读者如是说： 瓦尔泽写的是那些历经疯狂的人物，如果要把他们身上那些令人喜悦和叫人害怕的东西用一句话概括，那就是：他们都被治愈了。——瓦尔特·本雅明 罗伯特·瓦尔泽作为作家的特殊之处在于，他从不透露他的动机。他是所有作家中把自己隐藏得最好的一位。他总是活得挺好，总是对一切着迷。但他的狂热是冰冷的，因为它把他的一部分人格给忽略了，因此，这种狂热也是阴森的。对他来说，一切都成了外在的自然，而对他身上最本原的，也就是藏匿在内心最深处的恐惧，他却终生一字不提。直到后来，才有了一点声音，这些声音好像是为了所有被他隐瞒的东西而前来找他寻仇。他的写作就是一种不断隐瞒恐惧的尝试。——埃利亚斯·卡内蒂 罗伯特·瓦尔泽以最温和的方式把自己带入这个游戏：让世界在他身上搁浅，然后他来描写它破散时的色彩。 ——马丁·瓦尔泽

江城市十七岁的高一女生夏绻失踪了。 这桩被精心策划的“失踪案”，却牵扯出另一个女人隐秘而跌宕的一生。 在寻找中回望自己卑微潦草的一生，汪荻不知自己是善是恶，明明只是想好好活下去，死亡的哨声却催得更急，在懦弱的沼泽中挣扎，她愕然发现四周环绕的是一双双充满妒意与伪善的“绿眼睛”…… 忌妒是诋毁、污蔑、嘲讽吗？ 不是的，最可怕的忌妒是沉默的。

★ 韩国女性科幻作家金草叶，凭一己之力引发韩国科幻文学风潮 ★ 以情感、哲思和人文关怀为基调的软科幻 ★ 第34届科幻银河奖“最受欢迎外国作家奖”得主 ★ 刘慈欣力荐：“以丰富奇丽的科幻创想为经，绵长幽远的人性咏叹为纬，金草叶编织出了让我们沉浸其中回味无穷的想象世界。” 这一次，金草叶讲述的故事延伸到了更广阔的宇宙空间，一如她之前的作品，独特的笔触为科幻披上了温柔的外衣。本书共收录14则科幻短篇小说。第一部分的8篇故事，围绕着身体残缺、人体改造、未来科技等主题，包含着爱、怜悯、喜悦、惊奇、哀愁等多种人最普遍的情感。第二部分有6篇故事，讲述人类与外星物种的相遇和共生，故事中的人们与闯入其领地的陌生物种或产生冲突，或保持距离，或拥抱他们达到共存。

◆《外婆的道歉信》《一个叫欧维的男人决定去死》作者、北欧小说之神巴克曼熊镇三部曲完结篇终于来了！ 我把《一个赢家的葬礼》当做我的最后一本书来写，我为这本书付出了我的一切，这将永远是我最自豪的成就。——弗雷德里克·巴克曼 我常被问到的一个问题是：“你怎么知道一本书什么时候写完了?”我的回答通常是当你已经超过了三个截止日期，出版商威胁要起诉你的时候。但事实是我想说的是，当你已经尽了全力的时候，你就知道了。不管那些评论家怎么说，你坐在那里盯着屏幕，对自己说，天啊，我已经尽了最大的努力了。为了写这本书，我的内心深处充满了恐惧和悲伤，它们几乎摧毁了我，我却尽可能诚实和脆弱地把一切都写出来，我再没有什么可以投入的了。这就是全部。 假如您读完了这整部故事，我想说的是：希望这对您有所帮助，因为我在本系列中付出了我所有的心血。感谢您共同参与了这趟旅程。 ——本书作者弗雷德里克·巴克曼 ◆已发行32国，全球读者苦苦等待五年的大结局。巴克曼职业生涯评分ZUI高作品！Goodreads4.46分，亚马逊4.6分。 ◆708页超长篇！巴克曼付出全部心血之作！ 第一次恋爱，第二次机会，最后一次告别 ◆翻译家郭腾坚瑞典语直译，插画师鱼眼绘制双封面，人气设计师付诗意装帧设计。 风暴过后，一个手臂上有着大熊文身的年轻男子和一个身上有着吉他和猎枪文身的年轻女子将要回到他们久违的家乡熊镇，参加一个赢家的葬礼。 男子名叫班杰。他是这个小镇上的英雄，也是被全场球迷唾骂娘炮的叛徒，他看起来就像是个爬到最高的树上、身上肩负着最大秘密的青少年，他是冰面上最危险的人，也是地球表面最孤独的人。人们说出柜时的语气，似乎暗示着这种事情只需要做一次，但班杰知道有人在，事情是永远不会完结的。你只能继续出柜、再出柜，直到你被打倒为止。 女子名叫玛雅，打从她被小镇的希望之星凯文强奸以后，已经过了两年半。那个事件开启了一切，她的故事改变了两个冰球俱乐部，影响了政治，动摇了一整座小镇和半座森林的根基。强奸事件对凯文来说只持续了几分钟，对她而言则是无休无止的。绝大多数人永远无法精确地指出，自己从哪一刻起就不再是小孩子了，但玛雅可以。 所有被掩盖的、被忽视的故事会被重新挖掘；陷阱，难题，恶意的玩笑都会再次重现；正义的标准，友谊的代价和人生的抉择都将一一摆上台面，暴力、热血和爱情也会相继出现，一把手枪，一场风暴，一个冲向火堆的人，一场永远无法开打的比赛；第一次恋爱、第二次机会、最后一次告别。在一处阴暗的森林里，身穿不同颜色衣服的年轻男子会展开一场攸关生死存亡的打斗。我们深爱的人，终将死去。 所有故事都将走向结尾，我们即将进入一个夜晚，在这一夜，我们将质疑自己所做过的一切、 我们所代表的一切，以及我们所打造的整个社会。这是什么？这一切是什么？只是我们所做出选择的总和，只是我们所导致的结果。对于它的后果，我们能承受吗？ 这是一个小镇，也是一整个世界。 这里有很多人，可最终你只读到自己

欢迎来到杰克逊•兰姆的王国：斯劳屋——一座失意间谍的收容所。这是一群被时代抛弃的人。他们曾经意气风发，现在却沦为颓丧的驽马，注定要过着处理无关紧要文件的生活。在无聊又发霉的办公室里，这些训练有素的特工彼此抱怨、争吵，盯着泛黄的墙壁做着美梦——他们都希望回到组织中，继续开展间谍生涯。 因此，当一个年轻人被绑架并被扣为人质，即将在互联网上直播处刑时，驽马们找到了自我救赎的机会。他们必须争分夺秒救出那个男孩，否则公开处决将在全世界引起轩然大波。没关系，他们是大名鼎鼎的斯劳小队，总有办法让事情变得更糟……

《偶像失格》作者、当今日本备受关注新生代作家宇佐见铃，东亚新文学闪耀之作！ 关于一个东亚女儿的毁灭与救赎，书写所有东亚小孩永远的痛！ · ★现象级畅销小说《偶像失格》作者、当今日本备受关注新生代作家、99年生天才作家宇佐见铃全新代表作！ 震惊日本文坛，21岁即包 揽日本文学界各大重磅奖项：文艺奖、三岛奖、芥川奖；被日本媒体一致誉为宇佐见铃“至高杰作”的全新代表作初次引进！ ★写给所有“坏女儿”和“坏儿子”。关于一个东亚女儿的毁灭与救赎，书写所有东亚小孩永远的痛！ 一次不平静的旅程，一个崩溃边缘的家庭。窒息书写不断内耗、恶性循环的东亚家庭关系永恒困境——他们，是我的父母，亦是我的孩子，我们一边爱，一边伤害。 ★打动年轻世代！东亚新文学闪耀之作！呈现当代年轻人的生存挣扎与精神痛苦！ 病态的关系、生存的疲劳、责任的束缚、窒息的生活......“写的真好”“太东亚了”引发中日读者强烈共鸣！ · 身体随车摇摇晃晃，脸颊贴在车窗上凉凉的。 佳子微微睁开了眼。每当车外闪过灯光都会下意识压低呼吸。车内充满了人的气息。母亲的气息、父亲的气息、弟弟的气息，以及佳子自己的气息，呼出，交融，又再吸入，如此维持着生存。怎么可能不觉得痛苦呢？ 17 岁少女佳子与家人开车前往奶奶的葬礼。伴随着车内密闭的空间，窗外闪现着记忆中的风景，家庭的过去与现在逐渐明朗……

️‍‍️‍诺贝尔文学奖热门候选人达契亚·玛拉依尼，聚焦性别暴力的重磅作品 ️‍斩获那不勒斯文学奖、西比拉·阿莱拉莫文学奖 ️‍罪魁祸首，究竟是父权制社会根深蒂固的厌女症，还是人性的普遍邪恶？ ———————————————————————— 一扇敞开的门，一双蓝色的网球鞋，消毒剂的刺鼻气味——房间里，一个名叫安吉拉的女孩儿被捅20刀而死。 米凯拉是一家私人广播电台的记者，正在制作一档针对暴力侵害妇女的调查节目。当她发现受害者和自己同住一栋楼时，她开始对这起谋杀进行私下的个人调查。 随着调查的逐渐深入，熟悉死者的人们说出了他们眼中的安吉拉，可是每种声音都千差万别，让人迷惑。更令人担忧的是，为什么这么多妇女被强奸和杀害？为什么她们总是自愿为攻击她们的人开门？为什么她们害怕说出施暴者的名字？只有到最后，这些问题才能有答案…… ———————————————————————— 玛拉依尼的高超技巧是，她不会以牺牲故事为代价来进行思想探寻，也不会让故事掩盖思想。 ——《独立报》周日版 她的小说圆润饱满、结构完美，她的句子如音乐般吟唱出女人们最隐秘的感觉和心思。 ——《意大利信使报》 女主人公米凯拉在采访录音中捕捉到的声音，在她离开这个故事很久之后，还会继续回响。 ——科克斯书评 达契亚·玛拉依尼是“意大利现代文学的女王”。 ——阿尔贝托·莫拉维亚

◎本书是俄语文学大师安德烈·普拉东诺夫的中篇小说集，收录《原始海》《波图坦河》《捉摸不透的人》《叶皮凡水闸》4部作品。 ◎其中，同名小说《原始海》是普拉东诺夫生前未能问世之作。小说讲述了主人公强电工程师尼古拉•韦尔莫深入俄罗斯东南部的草原，在国营畜牧场大展手脚，希望使用电弧技术钻探地下的原始海，用地下水将干旱的草原变成适合畜牧业的富饶土地的故事。主人公和他的同伴意图用技术改变自然规律、改造宇宙，从而实现全人类的幸福。 ◎普拉东诺夫怪诞而奇崛的语言创造了一个完全独特、难以模仿，也难以企及的普拉东诺夫艺术世界，构成俄罗斯文学一道独特的风景线。

“天帆”是人类的奇迹，同步静止轨道太阳能电站的出现，深刻地改变了世界经济版图。 然而，因为这一中国人带来的奇迹，引来了外星文明的降临。神秘飞船不期而至，神迹般的存在让人类紧张、恐惧、疯狂…… 面对来自外星文明的考验，滞留在“天帆”上的中国航天人江晓宇和他的同事成了解决危局的关键。 他们是选择恢宏的宇宙，神秘的外星文明？还是温暖的家，百般牵挂的爱人？ 他们最终是涅槃般牺牲，还是英雄般凯旋？ 登上外星飞船的“天帆”勇士，代表全人类交出了自己的答卷。

人生失意的男人、渴望爱却又不敢爱的女人、笼罩在天才哥哥阴影下的次子、家中陡生变故的小学生、为家人而活乃至忘却了自我的家庭主妇……一群走投无路的普通人在意想不到的时机，窥探到了不可思议的科学真相：月亮从不示人的阴暗面、美得客观纯粹的雪花结晶、承载历史痕迹的菊石、镌刻无言亲情的海底沉积物、神秘而熟悉的外星生物、沉默却又躁动的火山…… 人类为探求自然真相而创造的科学，反过来引导人类拨开日常的迷雾，发现了生活的真相。被烦恼、孤独和焦躁倾轧的心，在科学的星光闪耀下，发现了原本就在脚下的路。

《不管谁睡了这张床》是卡佛自选短篇小说集，收录了《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》《大教堂》《有益的小事》《差事》等37篇卡佛代表作。作品篇目的创作时间跨度长达25年时间，几乎包括了卡佛所有重要的短篇小说，被誉为“最卡佛”的卡佛小说集。 雷蒙德·卡佛用他清醒锐利的笔触，触达生活的深处：无人参透的爱情、社会人肩膀上沉重的负累、 “狗屁工作”带来的消磨、亲人间的遗憾、被生活打倒后重建的人生。我们生活中的无奈、艰难与温馨都可以从这本书中寻到。

拥有一只小狗，也就拥有了一份独特的爱。 十四个爱犬与饲主之间相互交织的、无可取代的故事——因意外事故失去了右腿的小狗与初生婴儿—起成长的家族故事，老爷爷与病逝老伴留下的小狗六年间相依为命的点点滴滴，多年来独自生活的女子在灾区收留一只小狗后的种种感悟……取材自真人真事，既有饲主视角的倾情讲述，也有爱犬视角的动情诉说。 每只狗狗都是独一无二的，在互相陪伴的过程中，我们和狗狗不仅分享彼此的喜怒哀乐，狗狗也会给我们带来更多的幸福感。书中每个饲主和他们的狗狗都有不同的际遇、生活方式和陪伴方式，都和他们的狗狗建立了亲情联系，而这种牵绊有时会成为我们活着的动力和向前迈步的勇气，让我们感受到温暖和幸福。同时作者通过这十四个故事，情感充沛但理智地把养狗狗前要做好的心理准备——爱与责任——在读者面前“情境化”，可以说为准备养狗的人士提供了相对客观的参考。 这本催人泪下的养宠故事集，送给喜爱狗狗的你。

书话的散文因素需要包括一点事实，一点掌故，一点观点，一点抒情的气息；它给人以知识，也给人以艺术的享受。除原来的《书话》外，本书又收录了《读余书杂》《诗海一勺》《译书过眼录》和《书城八记》四个部分。 唐弢以丰富、全面的藏书为基础，又比照传统版本、目录之学，为现代文学的文献研究作出开拓性贡献。一九四五年，唐弢开始写作现代文学“书话”，“将每一段书话写成一篇独立的散文”。后多有人以“书话”体裁归为唐弢首创。《晦庵书话》评论李大钊、鲁迅、刘半农、刘大白、王统照、朱自清、许地山、闻一多、朱湘、茅盾、郁达夫、郭沫若、沈从文等的作品，虽无当下学术著作炎炎巨制之形，却对现代文学的许多作品和事实做出了清晰明确的解说、考订、澄清，钩要提繁，为理解现代文学的历史地形打下了坚实基础。或叙其版本历史、事实掌故，或述己观点、审美情感，不以枯燥的资料汇编为己任，而力求将文艺的灵动融汇于充实的内容。

能够平静安稳地度过每一天，这种生活是多么来之不易，请记住这份难能可贵的幸福。小川糸以 50 余篇随笔串联起寻常而细腻的生活片刻。 人生多少有些重担要背负，有的无法轻易向人诉说，有的令自己懊悔，有的让自己愧疚。活下去，绝不是一件简单的事。很多时候都没法如愿以偿。 整整一天，不去刻意做任何特别之事，仅仅因为美食、歌声、舞蹈、沉默，还有谈笑，内心就能被填充得满满当当，无比幸福。日子亦是顺着这些微小的幸福，慢慢经营出来的。 卸下肩上的重担，去目睹原先一味逞强的自己没法看见的风景。 一如既往地过日子，才是对残酷世界最为有力的抵抗。

作为高级编辑，萨克斯•康明斯在兰登书屋工作了二十五年，从1933年一直工作到他1958年去世。经其手出版著作的作家可以列出长长一串：西奥多•德莱塞、格特鲁德•斯泰因、W.H.奥登、辛克莱•刘易斯、威廉•卡洛斯•威廉斯、伊萨克•迪内森以及交往最深的两位尤金•奥尼尔和威廉•福克纳。康明斯女士从丈夫留下的编辑审读报告、通信以及笔记中择选精要，凸显康明斯所持“编辑需要扮演好多种角色”的信念。 在这些珍贵的资料中，尤其记录了尤金•奥尼尔令人扼腕的最后岁月，以及萨克斯•康明斯与阿尔伯特•爱因斯坦的书信往来。对编辑技艺精益求精、对作家超乎寻常的体恤，让萨克斯•康明斯成为“兰登书屋的伟人”（贝内特•瑟夫语）。

本书脱胎自综艺《我在岛屿读书》，共分12章。除了保留美景与诗意之外，将话题提炼和梳理，回归阅读本身，随阳光海风、主理人与嘉宾的侃侃而谈中，进入迷人的书之世界， 见自己，见天地，见众生。 自“岛屿”的文字盛宴而来，回归文字的沉静与激扬。在书中，作家的话，作家的书，海岛的风，桌边的茶......在朗朗笑声与突然的唏嘘中，静静地躺在书页里，记录着、鼓动着、还原着作家与文字最本真的力量！

俄罗斯著名民间文艺学家弗•雅•普罗普的《故事形态学》（1928年）是整个叙事学领域里的一部里程牌式的著作。在当今文艺创作领域和书评领域依旧享有盛誉。在写作课越来越大众化的当下，是众多写作爱好者呼唤的经典参考书。 《故事形态学》的写作初衷是为了“在民间故事领域里对形式进行考察并确定其结构的规律性”。作者根据对阿法纳西耶夫故事集里100个俄罗斯神奇故事所做的形态比较分析，从中发现了神奇故事的结构要素，即31个功能项，以及这些功能项的组合规律、它们之间的相互关系以及它们与整体的关系。这部作品被20世纪中期欧洲结构主义理论学家们奉为精神源头，其影响远远超越了民间故事研究领域，成为人文学科众多分支学科的经典。

本书是“大雅诗丛”系列品种之一，是俄罗斯白银时代著名诗人赫列勃尼科夫的诗选集，由诗人、翻译家凌越耗时多年、多次增删修订而成。全书包括“抒情诗”和“长诗”两个部分，收录诗歌近200首，呈现了赫列勃尼科夫一生创作的基本面貌。他的早期诗作深受法国象征派诗人的影响，注重发挥想象力，注重体现事物的冲击力和象征色彩，常将自然意象、数学和诗歌融合，造成了奇异的艺术效果。他在语言上主张实验和革新，致力挖掘词语潜在的可能性，甚至自创新词，努力创造一个“词汇新天地”，这使他的诗凌厉、鲜明、生动，然而也令词义纷杂、游移，难以被接受，马雅可夫斯基曾高度评价过他的这种语言实验。他在生命的最后几年还曾向俄罗斯民间歌谣学习，这让他的诗歌出现了一种朴素的表现形式，尤其是其长诗，体现了抒情诗的优美特质。由于赫列勃尼科夫对于诗歌艺术的贡献，尤其是语言方面的贡献，马雅可夫斯基盛赞他是“发现诗歌新大陆的哥伦布”。

塑造塞巴尔德创作思想的6个人 致敬文学前辈，反思写作之苦 塞巴尔德在这部散文集中思考与讲述了他最为珍视的六位创作者，他们是作家约翰·彼得·黑贝尔、让–雅克·卢梭、爱德华·默里克、戈特弗里德·凯勒、罗伯特·瓦尔泽，以及画家扬·彼得·特里普。他们中的大部分人受到脆弱天性的诅咒，遭遇生活的不平，即便写作已经失去乐趣，思考成了折磨，却仍然无法停止书写。 同为创作者，塞巴尔德从这六人的经历中寻求慰藉与灵感，关注他们怪异而优美、痛苦而深刻的细节，绘出他们精致而古怪的肖像。同时，他也在他人的生平中掺入自己的思考，企图在混乱和荒谬的现实中寻找创作的意义。在人物传记和自我体悟的交叉叙事中，读者得以窥见塞巴尔德的文学之源和心灵世界。

本辑《单读》关注本土非虚构创作，“纪实”栏目发表三篇“在场·非虚构写作奖学金”获奖作品，分别关于与人工智能聊天机器人恋爱的女孩们、在拉萨繁育藏獒的田野经历、牧区兽医在畜牧业“定而不动”下面临的重重挑战，通过与“他者”的互动，反观寓居现代性的人。 本辑还收录了廖伟棠、王璞 、春树、徐振宇的诗歌，他们离散在世界各地，写下过去几年里无可奈何的离别、无处可逃的危机，也尝试缝补和构筑着新生活。另有石迪夫的影像、唐克扬和欧宁的随笔，前者从城市返身新疆旷野，后者则重新书写了城市的意义和对它的想象。

◆“如果痛苦好像一个国 那就像我的国”◇ ◆希望点燃的地方诞生了诗歌， 希望熄灭的地方诞生了胡安·赫尔曼的诗歌◇ 科塔萨尔作序推荐 萨拉马戈、加莱亚诺等名家一致推崇 西语文学最高荣誉“塞万提斯奖”得主 20世纪西语诗坛传奇 胡安·赫尔曼 诗歌精选集 《百年孤独》译者 范 晔 精心编译 ———— 胡安·赫尔曼是 20 世纪最重要的阿根廷诗人之一，也是继博尔赫斯、聂鲁达、巴列霍、帕斯之后，西语文坛涌现的又一头诗歌巨兽。赫尔曼复杂动荡的一生堪称 20 世纪历史的缩影：流散在南美的犹太人身份、对左翼理想的认同、军政府的迫害、漫长的流亡生涯。尽管见证了如此多的苦难，赫尔曼的诗却没有对苦难的浅薄哀嚎。他深入探索黑暗的根源，将最深处的绝望凝缩成诗句，用诗歌捍卫人的尊严，储存人的希望。 本书以《胡安·赫尔曼诗全集》为底本，由知名西语文学译者范晔精心编选，收录诗人一生最具代表性的诗作，横跨诗人半个世纪的创作生涯，是中文读者全面了解这位伟大诗人创作的绝佳选择。

一个人生活，是一种生活态度。 一个人生活，并不意味着完全的独处。 一个人生活，是更加自由地与自己、朋友、世界交谈。 《一个人生活》是日本著名诗人谷川俊太郎年近古稀时的作品，在这期间他经历了父亲去世，孙子出生，好友离别，也开始了一个人的生活。 透过谷川俊太郎，看见一个人生活的理想：热情、孤独、优雅和自在。他为一个人生活辩护，用细腻而充满禅意的笔触，记录下那些容易被日常琐事所湮没、难以捕捉的心情波动，从细碎平凡的衣食住行等日常小事入手，写信、吃饭、听音乐会、诗歌创作，描写对亲情、友情、爱情的体悟，睿智大方地畅谈生死与美学。 人生一言难尽，作者却什么都坦诚相告，成就了这本充满人生轻哲学的散文集。 每个人都需要有一个自己的空间，那里住着一个自由的灵魂。希望我们能快活地老，自由地活。