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.在众目睽睽之下，被点名回答一个意想不到的问题，如何对答如流？ .面对客户突如其来的提问，如何精彩作答？ .在人生关键时刻，如何靠表达脱颖而出？ 本书提供了一份快速掌握即兴沟通技巧的有效指南，特别是在让我们感到焦虑或有压力的场景中当众发言时，它可以助我们一臂之力。 作者选取在斯坦福大学教授商业精英的即兴沟通课程精华，让读者通过简单的6个步骤，即刻消除因压力或临场要求而产生的发言焦虑，做到观点清晰、有说服力、鼓舞人心，在各种场合自信地畅所欲言，真正实现“脑子快一点、嘴巴巧一点”，轻松获得更好的商业和个人成果。

《去您的巴西》主要收录了胡续冬在2003—2005年间旅居巴西时写下的有关这个国度的一百五十余篇随笔，共22万字。全书分为六辑：第一辑“里约，里约”写巴西的自然风光、节日风俗等；第二辑“我的巴西厨房”写巴西特有的物产、美食；第三辑“别装了，我们都知道你是巴西人”写作者在巴西结交的朋友，他见证的奇人奇事；第四辑“深入黑窟‘上帝之城’”聚焦于对巴西社会现象的观察；第五辑“关于伊巴奈玛女孩的一切”主要写巴西的文化艺术、知识分子群体；新版还增加了第六辑“重返巴西”，增加了作者2014年和2018年重返巴西时写下的四篇文章。 作者语言紧凑、精炼、戏谑，有十足的个人风格，以轻松的方式让中国读者了解了巴西社会生活的方方面面，既有个人在旅程中的体验与洞见，也有人文、地理、历史、民俗方面的丰富知识，是极为精彩的文化随笔集。正文前有沈友友、朱靖江、尹丽川、子非鱼撰写的四篇序言，书末除了作者后记外增加了作者遗孀阿子写下的新版后记，这些文字能让人更进一步地理解作者胡续冬其人其文，他洒脱恣肆的性格与浓烈的好奇心、广阔的知识储备不仅说明着他本人的魅力，也同时属于那个开放、热忱的时代，见证了一段当代史。

消费主义是一种过剩、浪费和充满欺骗的经济学。它寄希望于消费者的非理性，以求唤起消费主义情绪。 ◎ 消费主义操控我们的欲望 鲍曼：在消费社会，每一次消费之后产生的不是满足，而是更多的消费欲望。为了达到这种效果，消费品要在满足欲望前遭到诋毁和贬值。 ◎ 消费主义操控我们的时间观念 鲍曼：消费主义鼓动我们快速消费当下的目标，让我们觉得每一刻都是崭新的开始，一旦错过就不会再来，迟疑和犹豫只会让人痛苦。 ◎ 消费主义操控我们的生活意义 鲍曼：消费主义将快乐定为评判一切的唯一标准，将不快乐视为一种应受惩罚的罪行。它向人们承诺：消费能给人即时的、永续的快乐。 翻开本书，立即获得抵制消费主义的免疫力！

本书是一本选自泰戈尔经典诗歌的童心短诗集。145首轻盈又雀跃的短诗，配上100幅元气满满的小狗插画。以简单纯粹的视角，解读人类世界的生活哲学，让我们重新构建内心秩序。 小狗只有纯粹的快乐和当下的体验，不受过去的阴影束缚，不为未来的道路担忧，生活的每一个路口，都是一次新的追逐。 用尽全力快乐着，永远对生活满怀希望！我们这一生注定会得到很多很多爱，让我们变得强大而温柔。

《细雪》是日本唯美派文学大师谷崎润一郎的代表作。作品以大阪的名门望族莳冈家四姐妹为主人公，以美丽娴静的三妹雪子的相亲故事为主线，旁及当地的风土人情、社会事件、对外交往等等。作品犹如一幅色彩艳丽、格调高雅的绘画长卷，展现了现代日本关西地区上流社会的生活全貌，被誉为具有古典主义风格的最上乘的风俗小说。萨特称其为日本现代文学的最高杰作。 《细雪》不仅是一部描写家族纠葛的小说，更是对日本传统价值观和道德观念的深刻探讨。它通过姐妹们之间的情感冲突，反映了日本社会在现代化过程中的动荡和变革，以及人性中复杂的欲望和情感，使得这部作品成为一部具有深刻内涵和感人故事的文学佳作。

在亚美尼亚偏远的马兰村，一条古老的电报线和连山羊都难以行走的险峻山路是村民们与外界联系的唯一方式。村民们在无情的天灾人祸下簇拥在一起，顽强又浪漫地生存在富有魔幻色彩的乡间故事。生活在这里的人们于战争、地震和疾病中幸存下来。奈琳·阿布加良以细腻的笔触勾勒出马兰村亚美尼亚人的日常生活。他们的习俗和传统，快乐和悲伤，爱和伤痛，友谊和世仇，复仇和原谅……影响着这个村庄的几代人的生活。

《恋爱中的骗子》是理查德•耶茨继《十一种孤独》之后的第二部短篇小说集，共收入七个短篇。它完美地展示了耶茨高人一等的洞察力和描述力。耶茨借由本书再次证明了短篇小说的力量。显然更有兴趣描写“失败人生”的耶茨，凭借他敏锐的心灵与独到的观察角度，仿佛拼贴艺术般，将美国“小人物”及其生活片断立体地展现在我们眼前：失败的艺术家、生活艰难的单身母亲、疏离的亲情、劳燕分飞的婚姻、叛逆的女儿、转瞬即逝的情事、不可靠的梦想……

1965年，为了寻找“让-路易·勒布里·德·凯鲁亚克”这个名字，凯鲁亚克只身前往巴黎。在巴黎（还有布列塔尼）的10天当中，他像个孤独旅者那样，漫步在杜伊勒里花园笔直的林荫道，跨越热闹非凡的塞纳河上晃动的桥梁，聆听圣日耳曼德普雷教堂的《安魂曲》，同时邂逅了各种各样的人：蓝黑头发、绿眼睛的布列塔尼人，门牙有缝隙，正好嵌在可舔可吻的双唇中；温柔女郎酒吧的侍者，不停地跟他说着“巴黎腐烂了”；像拿破仑那样带着双角帽的警卫，佩着刺刀， 目不转睛地盯着他点燃一个烟蒂……然后某个时刻，他获得了某种启示，某种改变了他、能让他在接下去7年或更长时间里按那样的模式生活的启示，确切地说，是“悟”：即“突然开窍”“突然觉醒”，或者简单点儿，就是“眼睛突然睁开”。正是怀着这样的顿悟，凯鲁亚克为我们娓娓道来这一场醉人的巴黎之旅。

“木兰”是满语，意为哨鹿，即猎人以木制的长哨仿效雄鹿求偶的声音，引诱雌鹿出现，然后猎杀之。 一派祥和的木兰胜景中，为何隐藏着奇异的眼睛？ 小说以哨鹿为名，敷衍一场清朝乾隆时期皇家猎苑中暗伏的刺杀案件。全书分两个声部平行展开。一为乾隆秋季自紫禁城经承德避暑山庄去木兰围场打猎；一为哨鹿人阿木泰一步步陷入刺杀乾隆的迷局中。两条线索犹如交响，独立而交叠。又像蒙太奇，在看似意料之中的地方，制造出乎其外的惊奇大戏。

故事开始于1925年，保加利亚某个热闹非凡的乡村集市上，叙事者"我"和12岁的祖父在同一具身体里，被引诱进了帐篷观看一个牛头男孩。读者跟随着作者的指引，也就此进入作者筑造的《悲伤的物理》迷宫。 叙事者患有"移情综合征"，他可以随意进入任何人、任何事物的意念中。书中大部分情节是叙事者成年以后回忆少年和青年时代的故事，以及小镇上的奇闻异事。随着年龄的增长，移情的特异功能减弱，"我"有强烈的欲望要记录下所有的经历和故事。 作者将一个家族的三代历史打散，将古老神话完美地融入其中，还原了私人视角下的保加利亚乃至东欧的魔幻生活史

“债务”从来不仅仅是一个政治经济问题，也不单是CEO、国家元首、对冲基金经理人或抵押贷款人要关心的事，它更是一个与现代人生活息息相关的文化问题。对债务与财富的研究，影响着我们一直以来的思维方式。在《偿还：债务与财富的阴暗面》中，阿特伍德以有限的篇幅深入探讨了债务这一古老而重要的话题，将其置于宗教、文学和社会结构的层面加以剖析。本书既是别具一格的经济史讲稿，又是关于道德、政治、神学的文学作品，囊括了信用卡、计算机编程、《星际迷航》、狄更斯小说、《神曲》、税收的历史等纷繁的知识——阿特伍德百科全书式的旁征博引，让《偿还》同她的许多作品一样，成为了有些怪异却很美妙的混合体。

《石头与桃花》是西西遗作。全书分两卷，卷一收入二○一五年至二○二一年间的六个中短篇小说，是西西生前蕞后作品的集结，也是一卷八十岁前后、人生暮色中的女性书写。其中有对《桃花源记》的改写，有元宇宙之思的星际智能小说，有西西从少女生活至八十余岁的土瓜湾故事……面对生命将尽的时刻，竟可以如此古灵精怪、丰富多元。“人类的前途应该光辉灿烂，无可限量”是西西对人类未来美好的祝愿与信念。 卷二是沧海遗珠，收入西西未结集面世的八篇旧作，曾遗失于世，经由有心人辗转找来，终与西西相认。八个篇目均于二〇一六年全新修订，有的几乎是重写。 书名的“石头”取自其中的《石头述异》，“桃花”则取自《桃花坞》。是“石头也会开花”的意思，植物可以勇敢地从困难的石隙里茁长。

善恶的界限在哪里，人性的脆弱超乎你的想象！ 1971年，美国社会心理学家菲利普·津巴多主持了“斯坦福监狱实验”，引发全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。实验测试挑选了征募来的受试者，这些身心健康、情绪稳定的大学生被随机分为狱卒和犯人两组，然后被置身于模拟的监狱环境中。一开始，受试者强烈感受到角色规范的影响，努力扮演既定的角色。到了第六天，整个情景过度逼真，原本单纯的大学生变成残暴不仁的狱卒和心理崩溃的犯人。一套制服，一个身份，就轻易让人性情大变，原定两周的实验不得不宣告终止。 2007年，津巴多教授首度撰书详述其事，并结合从该实验到伊拉克监狱虐囚案三十多年来的社会现象，深度剖析复杂的人性，透彻解释“情境力量”对个人行为的影响。在日常生活中种种社会角色剧本的规范与约束下，我们是否会像上帝最爱的天使路西法一样，不知不觉地对他人做出难以置信之事，从而堕落成魔鬼撒旦。

摒弃朦胧认知，避免一知半解，面对风险时，焦虑和侥幸都毫无用处，唯有科学理性地分析，才能获得解决之道和心灵释然。本书引入了两个全新的概念——微死亡与微生存来准确描述日常生活中遇到的风险。以数字为代表的概率，表示了危险的可能性；以戏剧性为代表的故事，展示了最为极端可怕的情况。二者共同反映了风险的偶然和发生之后的必然后果。

奔赴异乡，是为了寻觅本心的自由。 青年作家苏枕书代表作散文集。 京都十五年，以漫长的客居觅得本心的自由。 苏枕书游学京都已历十五载，“在异乡”，是一种状态，亦一种心境。从旅行到客居，从离散到安定，漫长的客居宛如一道透亮波纹，映亮茂密的内心。她住在遍植松、柏、橡、杉、樟的山中，以灵动而细致的城市素描，借率真而自然的“恋物”视角，真诚记下客居长久之地的变化与永恒：买书、散书、种莲、赏樱、品酒、听雨。有对日本社会的观察，有对寻常生活的探访，亦有对内心犹疑与哀痛的探问，更有对勇气与自在的寻觅。

本书是安意如在《诗经》、纳兰容若、黄仲则等诗词赏析之后，回归初心，潜心写作那个她最爱的大唐和那些她最爱的诗歌篇章。在本书中，安意如顺沿《全唐诗》流脉，以其一贯细腻优美的文笔和独树一帜的赏析视角，从品赏李世民、杨广、魏徵等人的诗歌作品开篇……一直写到王维、孟浩然、王昌龄、李白、杜甫为止。共27篇，30余万字。其中重点赏析的诗歌近百首，不乏如《静夜思》《春晓》《春江花月夜》《黄鹤楼》《蜀道难》这般传世经典，也有这些天才诗人不为人熟知的绝美杰作；无一不是细致入微、娓娓道来，为读者展开至美唐诗画卷。

　　《没有不散的筵席 顾维钧夫人回忆录》共24章，前9章描述黄氏家族的发迹和富豪生活，其祖父（黄志信）及父亲的生平及家庭中的矛盾（据说她父亲娶过18个姨太太），也触及了生活于荷属东印度殖民地的华人所受到的歧视。虽为首富，也难尽免（黄仲涵晚年不得不逊居新加坡）。第10章以后主要记述她与顾氏婚后在英国（顾任公使）、在北京（顾任北洋政府外交总长和內阁总理）、在巴黎和伦敦（顾任驻英、驻法大使），直到20世纪50年代在华盛顿（顾任国民党政权驻关大使）这30多年的生活。

　　《漫画新科技（套装全6册）》是一套专门针对少年儿童的趣味科普书。 　　《漫画新科技（套装全6册）》选择了时下既大热又前沿的6个科学主题：《机器人》《高新材料》《智能芯片》《自动驾驶》《元宇宙》《生物识别》，用趣味十足的语言，配合生动活泼的漫画展现前沿的科技的由来、应用及其发展趋势。 　　《漫画新科技（套装全6册）》内容深入浅出，可以激发儿童对前沿科技的兴趣。

在日常生活中，汽车陪伴我们旅行、帮助我们运输重物，是我们出行时常用的交通工具。汽车是如何发展起来的？第一辆汽车是什么样子的？它的运行原理又是怎样的？本书以生动趣味的语言和丰富可爱的插图为我们讲述汽车的故事——从原始的滑橇、轮子、马车，到蒸汽机和内燃机驱动的汽车，再到如今外观华丽、功能齐全的跑车，为你清晰梳理汽车发展史的脉络。你还可以探索艾蒂安·勒努瓦、莱昂纳多·达·芬奇、詹姆斯·瓦特等科学家做出的关于汽车的新奇、有趣的发明，了解著名汽车品牌背后的故事！孩子将在妙趣横生的故事中学习生活常识与技能，体验探索的乐趣与科普的魅力。

很少有作家如马里奥·巴尔加斯·略萨般享有极度勤奋的美名。对他而言，写作成了一种癖好，因而能不断写出佳作，成为西班牙语文坛最多产的作家之一。此外，他还是西语文坛最具国际知名度、被研究得最多的作家之一。 本书作者J. J. 阿玛斯·马塞洛与巴尔加斯·略萨保持着长达半个世纪的亲密友情。两人最初的关系是崇拜者与文坛巨匠，后来则变成了至交好友，这段友情为这部丰富的传记的写成奠定了基础。在这部传记中，我们可以看到这位秘鲁作家的写作理念、文学动力、真知灼见和从《城市与狗》于二十世纪六十年代出版于巴塞罗那起其走过的文学道路、公共知识分子道路。

内容简介（产品描述）： 《饭桌追凶》是美国作家詹姆斯·亚飞的短篇推理小说集。该书的主要内容是：每周五与母亲一起吃晚餐时，警官戴维都会聊起自己在工作时碰上的一些疑难案件。他的“神探母亲”会提出一些“简单”的问题，然后以犀利的切入点来揭开案件的真相。该书塑造了一个亲切，睿智且幽默的母亲形象，使读者在享受推理的过程中还能感觉到温情。 

中国的统一在汉代得到巩固，而中国文明的发展方向似乎也在汉代确定，通过汉代农业来考察中国农业文明，具有重要的意义。 ——许倬云 由此，作者在书中详细地分析了汉代农业的种种情况：政府解决人口与土地问题的措施，土地成为被追逐的财富，农民的生计，农业资源，耕种方法与技术，农作之外的选择等。作者强调，中国精耕细作式农业以及以农业为基调的经济，其关键转换点在汉武帝时期。 与通常认为的不同，作者经过考察和分析发现，汉代的农业以小农户的小规模农作和劳力投入密集的精耕细作为基调；且汉代的农作方式具有相当的可调试性，根据时代、政治、经济、地方权力分配模式以及土地本身的状况而适时变动，在不同的具体耕作方式间灵活转换。这种个体农户的精耕细作农业又与市场经济密切地联系在一起，形成一种独特的重商的农业经济模式，天下帝国经济与政治体系的生成也建基于此。

中国古代的国家祭祀反映了一个时代对于天、地、鬼神的观念，是信仰系统中重要的一环。以往对历史上的国家祭祀问题，主要是围绕着皇帝所进行的郊庙祭祀活动展开研究，本书则将隋唐国家祭祀与宗教信仰这两个领域的研究贯通起来，从不同角度探讨了国家祭祀与地方祠祀、民间社会的互动关系。尤其在秦汉至宋朝祭祀发展的脉络中考察隋唐的情况，前瞻后顾，视野开阔，呈现了国家祭祀对于民间社会乃至普通民众的意义，以及这种意义得以体现的途径和方式。其研究所描述的历史画面，远较我们看到的单独详细考述国家礼制和单独研究佛、道与民间宗教的论著要丰富多彩，因而更加接近历史的本来面貌。 由此我们看到，适应时代变化，唐朝国家为建立一个以儒家理论为基础，以皇权支配的人神关系新格局之不懈努力，国家祭祀怎样在唐宋时期逐步发展成为一个开放性的整合意识形态的平台，一个建立思想秩序的工具。

普通人亲近超级大脑唯一的方法，就是通过与他们思维共享，这样的科普其目的是实现青少年读者的一次思维跃迁。我们虽然不能和顶级科学家面对面对话，但人类知识的传承，通过的就是一个个文字、一篇篇作品和一张张图表，自古皆然，读书依然重要，但读书又不仅仅停留于纸面。 当今世界，科技创新成为国际战略博弈的主要战场，围绕科技制高点的竞争空前激烈，而“对科学兴趣的引导和培养要从青少年抓起。本书是人工智能学者、科普大V高庆一老师新作的青少年科普图书， 贯穿高老师多年科普工作中所形成的鲜明特色——“以通俗易懂的语言聊科学思维”，聚焦近现代大科学家攻克核心成就的思维，以及他们的成长历程，浅显易懂，孩子和父母家长亲子共读，在40堂课，25个科学思维原理中，学会独立思考，养成先进的思维模式，主动获取知识。——复利思维、复盘思维、破壳思维、万花筒思维，都来自高老师的亲自总结，还富有思维导图，便于孩子记忆。

“我是一只很不像样的鸟，一只寒鸦——一只卡夫卡鸟（kavka，穴鸟），我的翅膀已经萎缩，对我来说不存在高空和远方……我是灰色的，像灰烬。一只渴望在石头之间藏身的寒鸦。”——弗朗次·卡夫卡 在卡夫卡颠倒的世界里，罪责先于罪行，惩罚先于审判，因此，笼子自然也先于鸟而出现：鸟附属于它们的笼子。 卡夫卡也曾试图从家庭之笼、办公室之笼、爱情之笼中逃出，我们每个人都是隶属于自己笼子的鸟。 纪念卡夫卡逝世100周年重磅策划——《一只笼子，在寻找一只鸟》 十位欧美文坛大奖得主，共同重写当代“卡夫卡式”陷阱—— 《撇号的梦》Apostrophe’s Dream / 李翊云Yiyun Li 标点符号也有灵魂，它们在排字工的抽屉里上演了一出独幕剧，思考起标点存在的意义。 《头痛》Headache / 里昂·罗斯Leone Ross 金沙萨因患头痛去医院检查，却先后被困在核磁共振仪和病房中，然后并没有人能告诉她，她到底得了什么病，什么时候才能离开。 《这个事实甚至可以通过听觉来证实》This Fact Can Even Be Proved By Means of the Sense of Hearing / 查理·考夫曼Charlie Kaufman 一名作者在自己的图书签售会上突然发现读者讨论的段落并非自己所写——那竟然是卡夫卡写的，自己难道真的抄袭了卡夫卡吗？ 《上帝的门铃》God’s Doorbell / 娜奥米·奥尔德曼Naomi Alderman 若干年后，人类拥有了聪明的机器仆人——讯译，人类让讯译帮自己交流、工作，甚至建造一座通天塔。但是机器们似乎通过这塔得到了神启，不想再听命于人了。 《卫生》Hygiene / 海伦·奥耶耶美Helen Oyeyemi 一个人物变成了对细菌避之唯恐不及的“游民”：游荡在一处处温泉水疗中心，没有固定的居所。她声称自己学会了以“谨慎姿态生存”。 《委员会》The Board / 埃里芙·巴图曼Elif Batuman 一个男子想要求租一间公寓，中介给他介绍了一个狗窝一般的住所，他很满意，却得知连这样一个住所都要申请并经过委员会的讨论。最后，他被宣判没有资格租住这个狗窝。 《痛》The Hurt / 汤米·奥兰治Tommy Orange 一场名叫“痛”的瘟疫折磨着人们，留下满目疮痍，病毒随机传播，让人痛苦得当街打滚，甚至自杀。作为一种公共设施，整个城市中遍布着手铐，以至于随时会有人苏醒过来，发现自己被铐在了公园长椅上。 《房东》The Landlord / 基思·里奇韦Keith Ridgway 一位房客受困于一个常常对他施加压力的房东，对方没完没了地拉着他聊天，他无法礼貌地结束对话。某一天，他对房东素未谋面的患抑郁症的太太产生了兴趣，他决定出现在这位太太面前。 《重回博物馆》Return to the Museum / 约书亚·科恩Joshua Cohen 纽约自然历史博物馆里一个悲伤的尼安德特人，他在馆内目睹了一场针对气候变化的、颇为戏剧性的抗议活动。 《艺术酒店》Art Hotel / 阿莉·史密斯Ali Smith 住在房车上的一家人发现，无论他们把车停在哪里，周围都会被画上一圈红线，就像有人想要围捕他们似的。

《涉度之舟：新时期中国女性写作与女性文化》是《浮出历史地表：现代妇女文学研究》的续篇，分析了20世纪70年代末到90年代初有代表性的女作家与作品（论及张洁、宗璞、谌容、张抗抗、王安忆、铁凝、刘索拉、残雪、池莉等十余位作家），在微观的文本细读和宏观的语境分析之间寻求平衡，突出这一时期世界语境内的中国经验和女性生命经验的独特表达，呈现了女性写作的“花木兰式境遇”——化妆为超越性别的“人”而写作的追求，在撞击男性文化与写作规范的同时，难免与女性成为文化、话语主体的机遇失之交臂——以及多位女作家寻求超越这一境遇的尝试。本次精装版修订全书文献，增加了少量注释。

“人类学的目的就是与人类生活本身对话。” 人类学，是一门以人为中心的学科。将世界的开始和结束都纳入视野，以此为基础，记录和思考在近100年左右的地球变化中存在和将继续存在下去的各种各样的人类形态。 在人类学的研究中，人们远离熟悉的生活，前往未知的土地，亲身体验陌生的思考方式和行为方式。异文化中平凡且司空见惯的日常生活，将成为探究人类究竟从哪里来，又将走向何方的指南针。 共享、多样性、两性关系、泛灵论……本书从人类学视角探讨了这些经典问题，希望为读者打开进入人类学的大门。

本书是亚历山大·柯瓦雷关于科学革命主题的论文集，共收录了六篇以科学革命为主题的论文，集中体现了作者对科学思想史编史学纲领与科学革命观的深刻见解。前四篇围绕伽利略所发动的科学革命而展开，后两篇则分别与伽桑狄和帕斯卡有关。柯瓦雷在这六篇论文中运用标志性的概念分析法，认为科学的进步体现为概念自身内在和自主的逻辑演变，主张“人类思想的统一性”，反对经验主义与工具主义，强调理论高于实验，科学革命的本质在于自然的数学化。

1947年，阿尔萨斯少女玛蒂尔德追随摩洛哥丈夫飞往“他者之乡”。在这里，她醒悟：逃离与出走不过是另一个深渊，她永远只是一个外人、一个女人、一个妻子。但即便如此，面对陌生、贫困、暴力与压抑，她终将会一次又一次地重新活下去。 《战争，战争，战争》是龚古尔文学奖得主蕾拉·斯利玛尼全新的传记小说，是其书写家族三代女性真实命运的“他者之乡三部曲”之一。小说以二战后法属摩洛哥急剧变化的社会生活为背景，讲述一个深陷政治身份危机的国家，一个跨种族结合的混血家庭，以及一个筋疲力尽的女人，如何在动荡的世界中找寻着属于自己的位置。

在传统的哲学史叙事中，从希腊化到中世纪的学术活动往往遭到忽视。然而，《后希腊化哲学》 全面追溯了公元初期的哲学革命，让我们看到这段过渡时期的学术争鸣，实际上对柏拉图主义的形成至关重要。 古代哲学专家博伊斯-斯通斯在这部开创性的研究中，揭示了斯多亚学派对原始人善良本性的讨论、对古代神话和传统的重视，乃至与犹太文化拥护者的论战，是如何影响了柏拉图主义者的思考风格。这些看似零散的学说，改变了当时哲学研究的重点，使哲学从追求“ 原理”转为捍卫“古代真理”，而柏拉图主义则是这种真理的典范。 终，这一转向被中世纪哲学继承，柏拉图主义也由此成为西方哲学 的支柱思潮。 因此，《后希腊化哲学》为我们理解西方古代哲学的发展、柏拉图主义的复兴及其长远影响提供了深刻洞见，它不仅为我们呈现了一个 完整的哲学史图景，也为哲学史研究提供了新的视角和方法。

本书是“中研院”院士、秦汉史大家邢义田先生的访谈录，内容包括他的家庭、求学及师友杂忆，学术研究之路，以及他对新时代治学思想、人文知识等挑战的看法。人文社科类的读者都会有兴趣。不仅可加深读者对其学术作品的理解，还可看作史语所那代学人生活、学习经历的缩影。 书名“真种花者”取自周作人语：“有些人种花聊以消遣，有些人种花志在卖钱，真种花者以种花为其生活——而花亦未尝不美，未尝于人无益。”邢先生随兴求做学问的快乐，不为卖钱名利，学问只作“为己之学”。

《美学意识形态》是德曼生命中最后几年之沉思的结晶，也是德曼的哲学、政治和美学思想最集中的表达，其中许多文章之前从未以任何形式出版过，包括关于康德的唯物论、康德与席勒的关系以及论反讽概念的文章。 这部著作或许是继阿尔都塞之后，对“意识形态”问题进行的最具挑战性、最严肃、最重要的重新思考。在这部雄心勃勃的著作中，德曼运用“批判—语言分析”的方法和“修辞阅读”的策略，通过对欧陆哲学重要文本的细读，揭示出美学被意识形态化的历史，并对意识形态的运作方式给出了新的解释，由此扩充了马克思主义的意识形态观念。 《美学意识形态》的核心议题之一，是对认识论、修辞与美学之间关系的严谨探究，提出了激进的物质性概念。德曼在解读康德和黑格尔时，将哲学的严谨、解释的张力、思辨的魄力、反讽的幽默融为一体，最终抵达了哲学美学的核心。 德曼还提出了一种政治美学的可能：美学比政治反思更高一级，并更接近思辨思维，真正富有成效的政治思想只有通过批判性的美学理论才得以可能，对政治话语和政治实践的可能性和模式的批判性考察，是美学理论的题中应有之义。

本书收录了法国剧作家弗洛里安·泽勒的“家庭三部曲”剧本《母亲》《父亲》《儿子》。

唐朝的皇城长安与明朝的北京皆以金碧辉煌著称，而常被视为贫弱的宋朝，却孕育了充满活力的都市风景。嘎吱作响的车辙声、清晨的商贩吆喝、讲师们热情洋溢的讲课声，共同勾勒出一个繁忙的市民社会。通过丰富的史料、珍贵的地图与其他图像，本书将带领读者追随陆游、成寻、孟元老，甚至梁山好汉的脚步，深入历史的洪流，探寻历史的真相。从日渐完善的城墙、道路铺设和水道设施，到打破坊墙阻隔后的繁华街道，全面展现宋代都市的生活百态与独特风貌。

“其实你是想离开的”——对于大多数学者而言，离开学术界的大障碍或许就是承认这一点。 据估计，93%的人文和社会科学专业的研究生无法获得终身职位，但许多人仍然将终身教授的职位视为自己博士学位获得成功的唯一结果。在这样的学术就业市场危机中，《离开学术界》帮助研究生和任何学术领域的学者在高等教育界之外找到满意的职业。本书简短而务实，为准备寻求新机会的客座讲师和兼职讲师、陷入“终身教席陷阱”的学者、对非学术工作感兴趣的研究生，以及希望更有效地为学生和担任临时教职的同事提供支持的学者提供了宝贵建议。 克里斯托弗•卡特林在获得弗吉尼亚大学的古典学博士学位，并于杜兰大学任助理教授后，最终决定离开学术界，在一家全球咨询公司找到了工作。本书中，他将自己在这段为期两年多的求职之旅中学到的经验与教训，以及在此期间进行的150多次信息访谈、对12位离开高等教育界后进入不同领域的专业人士的采访，浓缩成这本拿来就能用的指南书。 书中的建议涵盖了极为广泛的主题——从自我评估、探索职业选择、建立人脉关系、丰富职业履历、培养技能，再到简历制作、面试准备、如何将自己的专业技能翻译给非学术人士、适应新职场，等等；甚至也包括了情感方面，尤其是很多学者都会经历的——褪去学者身份的挣扎、恐惧、羞耻与悲伤。 本书将帮助你积极面对离开学术界职业转型的挑战。

本书从哲学发展的脉络出发，对科学心理学中的三个神话，即个体的神话、精神疾病的神话和发展的神话进行了解构，论述了这些神话如何从古老的哲学抽象中产生，如何与资本主义相结合而被创造、推广和推销给公众。本书作者基于他们的学术背景和长达二十多年的社会治疗实践对科学心理学有关个体、精神疾病和发展的理解进行了批判，提出了理解人类生活的文化一展演路径。本书对哲学史、科学发展史及心理学史进行了重新解读，并在接续维果茨基和维特根斯坦思想的基础上，对当代西方心理学的方法论进行了反思和批判。

罗杰·E.巴克豪斯教授以雍容而精深之笔，完美缀合了从古希腊到当代的近三千年经济学史，高度提炼了从荷马到弗里德曼等经济学思想史枢纽人物及其思想的诞生背景、观点、特点、影响等；前所未有地展现了经济学与政治学、自然科学、宗教哲学之间不可忽视的关系；还引入了许多经常被忽视的话题，如伊斯兰教在中世纪的重要性、十七世纪英国的科学政治和经济、社会主义与市场的辩论等。 一书三千年，洞察经济学之逻辑，透见历史政治之演进，通晓社会人性之本质。

道德意味着什么是对的而什么又是错的行为方式。这是当代社会心理学的热门研究领域，与近年的政治经济危机及其暴露的行为模式有些相关。在本书中，娜奥米·埃勒默斯以其丰富的研究经验为基础，博采道德研究的洞见与发现，对道德现象的社会功能进行了基础性整合，考察了社会群体如何影响道德价值观，又如何发挥“道德之锚”的作用。 娜奥米·埃勒默斯分析指出，内群动力及建构独特群体身份的热望，对理解道德对个体行为调节的影响至关重要。但群体语境尚未被系统纳入道德研究之中，也未被作为过程，用以理解改变道德行为的尝试。基于社会认同与自我归类原则，本书独到之处在于明确将社会群体视作道德价值观的重要来源，并对社会群体如何影响个体决策以及集体行为与社会群体间的关系进行了探讨。埃勒默斯以她自己的研究发现阐明了社会行为如何被道德关切所影响，从而凸显了这类观点是怎样推进我们对共同体中共同生活、在组织内共事的人们的道德行与道德判断的理解的。 本书是社会心理学及相关专业学者与学生的必读之书，也是有志于了解道德行为的从业者的宝贵资源。

“金钱会毁掉一个人。老天，我目睹过一次又一次这样的事情……我在世界上最好的朋友之一是她父亲的掌上明珠，她从来不需要工作。她每次尝试去上班都会陷入窘境。她憎恨自己，她觉得自己在这个世界上毫无目的。结果，她把所有时间都花在了自我救助上。‘我到底怎么了’这个问题不断地把她掏空。”凯洛琳等人讲述的故事暗示，工作挣钱不仅让他们感到心安，也带给他们健康。 从电视上的“真正的家庭主妇”到《华尔街之狼》，流行文化将富人描绘成充满物欲的和有权势的脸谱人。社会学家瑞秋·谢尔曼则通过与五十位新纽约客——包括对冲基金金融家、公司律师、教授和艺术家以及全职太太——深入交谈，引出了访谈对象们对工作和生产力、育儿方式、慈善捐赠、婚姻不和等方面的想法，追问了他们对于努力创造财富的价值观，呈现了不一样的真实人生。在社会财富分配的连续光谱中，这些受访者对自己的定位出人意料。尽管他们的经历因一系列因素而不同，比如有些人的财富来自白手起家有些则来自继承家业，但他们普遍把自己描绘成有生产力的、谨慎的，因此在道德上是值得的，而不值得的富人则是懒惰的、浮夸的、势利的。谢尔曼认为，“好”和“坏”富人之间的道德区别深刻地影响着社会文化，它使经济不平等现象长期存在，而不是挑战。随着贫富差距的扩大，本书不仅探讨了财富的真实一面，还揭示了极端的不平等是如何在我们其他人看来是普通和可以接受的。

当大学教育陷入困境，我们应该如何消除误解，重现大学教育的本质与价值？ 剑桥大学思想史教授斯蒂芬▪科利尼坦诚之作，字字珠玑、引人深思！ —— 一个核心问题，十个与之紧密相关的热点。 面对社会主流对大学价值的诘问，斯蒂芬▪科利尼勇为大学一辩，勇为人文教育一辩。 在本书中，他直面当今大学教育的困境，探究人文学科的本质；为我们悉心梳理英国大学的历史、人文学科的品格，并对目前“政府、公众与大学”的关系做了犀利的分析，并指出“在大学公司化”的过程中我们需要谨慎对待的问题。 最重要的是，它和当下的我们息息相关。 大学是绝大多数人求取知识、完善人格的重要一站，因此，我们需要翻开这本小书，重思这个于我们至关重要的问题：从思想的、教育的、科学的、文化的角度感受大学的价值和重要性。

本书是法国杰出的组织社会学大师埃哈尔·费埃德伯格的经典著作之一，旨在探讨权力与规则的关系，研究并揭示行动层面的组织的性质、特征、结构、功能和运作方式。费埃德伯格突破相关研究中将组织与集体行动相互对立的二分法，认为组织本质上是动态的，是对行动领域进行构建和再构建的过程。本书展示了法国组织社会学的研究成果，完整描述了组织研究的发展历程，揭示了组织中的构造及秩序的本质，并透过行动的表面秩序，探索出现在其中的权力过程、协商过程和渐进的结构化过程。

本书展示了西方现代城市 “有序”的社区是如何将人们固化的，这种固化扼杀了个人的进一步成长。作者解释了公认的秩序理想是如何在城市中产群体中产生乏味、狭隘和暴力倾向的行为模式的。他证明，大多数城市规划都是以同样的固化方式进行，并从具体和人性的角度说明了为什么这种方法没有解决也不能解决我们的城市问题。 本书是对新的城市组织模式的探索，通过这种模式，城市生活可以变得更丰富，更具生命力。作者提出并具体规划了一个可以融合多样性和创造性的“无序”城市，以造就新一代的城市居民，允许社区改变和发展。