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卡尔•雅斯贝斯（1883—1969），德国存在主义哲学家、心理学家和教育家。1916年任海德堡大学心理学教授，1921年被聘为该校哲学教授。1937年被纳粹政府解职，第二次世界大战后复职。1948年至1961年受聘为瑞士巴塞尔大学哲学教授。主要著作有：《普通精神病理学》（1913）、《世界观的心理学》（1919）、《哲学》（3卷，1932）、《生存哲学》（1938）、《论真理》（1947）、《论历史的起源与目标》（1949）、《哲学导论》（1950）等。

本书为陈丹青近十年精选访谈、讲演的合集，分五辑：采访、讲演、关于《局部》、关于木心、关于木心美术馆。对话中依旧有谈不完的艺术与文学，还有他从事《局部》与木心美术馆工作以来的不少文案。面对当下流量时代的浮躁，他问道，观看，被观看，传播，被传播，你身在哪一端？

马萨克星陆，“文明”的一个类行星栖息地，人类的繁华与享乐之所。今天，数百光年外两颗恒星毁灭时爆发的光芒即将到达，五百亿居民将在这里举办一场空前的悼念仪式，悼念数百年前由“文明”犯下的滔天罪恶，以及丧生的无数生灵。 　　在这片承载着数百万已故灵魂的应许之地，今夜将奏响和平乐章。 　　 　　伤痛与罪孽会在自我赎罪中抚平吗？这一夜并不平静。狂欢开始的时候，毁灭的丧钟已然敲响。

《萨义德精读本（1966-2006）》由穆斯塔法·巴尤米、安德鲁·鲁宾编选，涵盖萨义德四十年治学生涯，从爱德华·萨义德二十余部著作（包括遗著）摘选关键篇目，既重温《东方学》《文化与帝国主义》中的精彩论述，又提示读者关注萨义德身为康拉德研究专家、古典音乐评论家、社会活动家等多重面向。无论是分析犹太复国主义还是巴勒斯坦问题、简·奥斯汀还是叶芝、知识分子的担当还是解读“流亡之乐”，处处体现着萨义德明晰而有力的思考。 本书由玛利安姆·C.萨义德女士撰写序言，穆斯塔法·巴尤米、安德鲁·鲁宾两位编者撰写导读。

这是一本文集，也是德勒兹生命最后历程的生成与游牧。在《〈荒岛〉及其他文本：文本与访谈（1953—1974）》之后，德勒兹通过自己的文字，展现了内在性如何生成，如何在从《两种疯狂体制》到《内在性：一个生命》的历程中，让思的无器官的身体熠熠生辉。在这本书中，不仅有“反俄狄浦斯”和“千高原”的迭奏，也有“大脑即屏幕”的反思；从普鲁斯特的《追忆似水年华》到布列兹的音乐，再到戈达尔的电影，德勒兹最后用自己的文字向挚友加塔利告别。德勒兹是一个不断逃逸、不断解域化、不断在块茎的游牧中生成的少数派行者，他用自己的生命的宣言告诉我们：另一个内在性的生命是可能的…… 丛书简介 ▪当代激进思想家译丛▪ 《当代激进思想家译丛》是以引进版为主的哲学、思想类丛书，2014年至今，向国内学界推介了一批影响深远的西方当代激进思想家，包括朗西埃、巴迪欧、齐泽克、维利里奥、鲍德里亚、德勒兹、阿甘本、斯蒂格勒等。以西鉴中，作为我们的“同时代人”，这些思想家充满批判精神和深刻见地的激进话语对我们当下仍有重要启发意义。该译丛目前共出版27种作品。 关联阅读 《〈荒岛〉及其他文本：文本与访谈（1953—1974）》

《野菩萨》是马来西亚华人作家黎紫书的短篇小说集，收录了她十二篇短篇小说，其中包括全*新篇目《海》。十二篇小说主题多样，风格多变，从家国叙事、历史隐喻，到个人悲喜、情欲纠葛，视角独到细腻，敏锐犀利，笔锋绵密华丽，精怪灵动。小说一面极尽怪诞，书写寓言式的想象和映照：《国北边陲》中世代受诅咒短夭的家族碌碌寻找并不存在的解药，《七日食遗》中怪诞荒谬的食史怪兽；一面则是俗世天光中爱与欲的翻腾：《野菩萨》中旷男怨女时移事往，《我们一起看饭岛爱》中情色女作家在网络和现实间的欲念和巧合，《生活的全盘方式》和《卢雅的意志世界》中少女隐秘的成长史……十二篇故事，文字粘稠细腻，镜像摇曳多姿，连接为一幅奇幻瑰丽的南洋世相图，在拓宽汉语文学地理边界的同时，也延展了华人一族在更广阔世界里的生存图景。

实习警察刘浩执行任务时惨死，现场留下神秘线索。 刑警队长李明杰根据线索寻凶，发现刘浩之死与旧时命案隐隐相关，而目击者居然是少年时代的李明杰自己…… 女调酒师Sisley神秘失踪，退休警察辛叔莫名死亡，辛叔女儿来自德国的诡异聊天视频令人生疑……这一切罪恶的幕后，一个诡秘的奶白色身影隐隐浮现。 警花戴蓓蕾化身蛇蝎美人，卧底涉毒集团，李明杰、戴蓓蕾里应外合，终欲收网，却被走漏风声，身处死地…… 隐秘的记忆角落正在残酷地打开，一场延绵三十年的罪恶卷起波澜。

此书既不是论文也不是小说，而是一部艺术作品。一块小玛德莱娜蛋糕，牵引出丝丝缕缕、连绵不绝的无意识回忆，然后笔锋一转，尖锐犀利。作者强烈抨击权威批评家圣伯夫批评方法的机械和错误，以及因此造成的对当年法国文坛所有文学天才的轻视与误读。全书既有抒情的叙述，又有理性的思辨，两者相辅相成，相互映照。书中有近半篇幅笔调与《追忆逝水年华》相似或呼应，是作者思想精华的浓缩，为后来的文本主义和结构主义批评奠定了第一块基石。

这部访谈录汇集了塔可夫斯基接受的二十二篇重要采访，时跨二十多年，涉及这位电影诗人的方方面面：从童年到战争，从亲情到爱情，从事业有成到被迫流亡，从成名初期到生命末期。在访谈中，塔可夫斯基畅所欲言：对电影与时间的独特解析；对美学的深入思考；对创作与信仰的执着；对流行艺术的不屑；对大众的复杂态度；关于政治、自由、名利、生死的犀利观点；关于女性议题的令人不安甚至不适的言论……这些访谈仿佛黑白长镜头，记录了他的局促与轻松、诙谐与苦涩、淡泊与傲慢，雕刻了他的电影人生与诗意时光。

内容简介： “影像方舟”项目创始于2005年，获联合国推荐，在全世界范围内引起关注。本书作为影像方舟系列的全新力作，精选460余种奇特有趣的新动物，辅以生动形象的文字，适合5岁以上的读者阅读。 书中用绝美肖像照的方式呈现这些物种真实的神态，展现出了这颗星球令人震撼不已的物种多样性和演化之神奇，如形似一泡鸟屎的树蛙，拥有伪装术的蜥蜴，五彩斑斓的魔花螳螂。 这些动物来自全球各处的动物园或水族馆，照片最大程度地还原了动物的生动神态，文字记录了动物的濒危状况和生活习性，每一个动物就像是一个档案，具有特殊记录意义，具备难得一见的真实性、生动性、趣味性。

“何谓恐怖，即一个人的愤怒被残忍扼杀。 我从未真正感到愤怒。我觉得自己没有时间。 渴望作画的想法折磨着我。” 用五天时间， 莉奥诺拉·卡林顿讲述了自己被关进疗养院的经历： 在法国，她经受强制性呕吐，期待战时世界的失序得以平复。 在西班牙，她产生了被害妄想，被佛朗哥的警察带走、羞辱。 遭关押后，她被注射多种药物，绑缚在床上动弹不得，几乎放弃逃离这个地狱般的处所。 在最受幻觉困扰的时期，她仍保持着艺术家的本能，用家具搭建想象的雕塑。 这是她对自己疯癫和痛苦的诚实记录。

“就算你并不信我所讲，我的故事也趣味横生。” 叛逆少女讨厌母亲为自己举办的社交舞会，于是请一只鬣狗替她出席； 由于悲伤消沉，“我”游荡进群山深处，看见一轮溺亡在湖中的月亮； 受邻居之邀上门做客，却发现宅子里养着一群可怕的兔子； 年轻人骑着一具快乐尸体在路上飞奔，没想到尸体也有自己爱与黑暗的秘密……

如果“一条河流”能够影响上下游国家的地缘政治关系，那么，“一条产业链”为什么不能起到同样的作用呢？ 本书借鉴“地缘政治”的概念，提出了“产缘政治”这一崭新理论，结合上至古希腊罗马、下至当今的世界历史实例，以产缘政治的视角重新看待人类文明的演进与大国崛起的历史。作为第一届亚洲图书奖得主张笑宇力作“文明三部曲”之终章，对4000年人类历史进行剔肤见骨地解剖，切中“技术·商贸·产业”三大历史的龙骨，揭示塑造我们这个世界最巨大、最隐秘的力量。 新锐历史学者张笑宇，以最新的认知模型重新解释历史与我们的世界：以“漏斗—喇叭模型”，重述技术进步的逻辑；以“三流循环”，拆解政治与经济的关系；以“产缘政治”，阐释国家的博弈与兴亡。 本书将带你重新思考： 古罗马政体与奴隶产业之间有什么内在关系？ 中古时代欧洲的毛纺织与钢铁产业怎样影响了国内外的政治博弈？ 为什么是“贸易保护”而非“放任自由”给英国带来了工业革命？ 为什么美国是第一个大力实施产业政策的现代国家？其产业政策如何上升为全球化的产业政策？ 今天的产缘政治博弈又将是怎样一副图景？

《从梭磨河出发》是茅盾文学奖得主阿来的诗歌集，收录了包括《风暴远去》《这时是夜》《群山，或者关于我自己的颂词》《灵魂之舞》等风格鲜明，意象高雅的作品。这些诗歌通过优美的语言和流畅的叙事展现了辽阔寂静的高原生活，以质朴真挚的笔触抒发了阿来对祖祖辈辈世代生活的土壤以及大自然的敬畏与热爱。 本书是迄今为止收录诗歌数量最多的阿来诗集，其中第一辑的内容是作者1991年由四川民族出版社出版的第一本个人诗集《梭磨河》，第二辑与第三辑选自2016年四川文艺出版社出版的《阿来的诗》，在此基础上第四辑增加收录了阿来早年发表在地方杂志、民族诗选等读物上的的作品。

◎内容简介 “人类政治从何而来？” “人类政治在哪里？” “人类政治向何处去？” 对于政治领域的关键三问，本书从演化论视角给出了回应。聚焦人类政治演化的基本脉络，本书将不同政体与政治模式视为一个个“政治物种”，分析早期国家诞生的社会条件，从国家分化与演化的维度阐述城邦国家、一般国家、帝国的兴起与衰落，从政体分化与演化的维度讨论君主政体、封建政体、立宪政体、民主政体的差异与转换，以及人类不同群体在塑造有效国家与有效约束国家上的一系列差异如何形塑了不同时空的政治模式。 如果将人类政治演化比喻为一条大河，那么理解这条大河过去的基本流向后，或许就会更加明了今天我们所处的位置以及未来要抵达的方向。

《天上深渊：鲁迅十二论》是关于鲁迅的综论，是浙江大学教授、“中国好书”得主江弱水的潜心力作。 全书分十二章，从《呐喊》到《彷徨》，从《朝花夕拾》到《故事新编》，从现代散文诗《野草》到鲁迅的旧体诗，从鲁迅的生命困局到话语困境，直到语文观，对鲁迅的写作做了一个纵向而又立体的观照。 本书破除了对鲁迅作品的许多陈见，提供了解读鲁迅的新的路径，同时，也有在前人研究的基础上所做的更为精细完整的分析，如鲁迅与胡适的语文观的对比，鲁迅旧诗的艺术魅力的讨论等等。在鲁迅研究已经汗牛充栋的今天，本书多有创见与发明，提供了许多对于鲁迅的令人耳目一新的解读。

《有生》是胡学文潜心八年完成的一部长篇巨制。这是一个起始于接“生”的故事，它以接生了一万两千余人的祖奶为主干，以被祖奶接引到人世的众生为枝叶，为我们构建了一个壮阔而又浩瀚的文学世界。小说的叙事时间从晚清到当下，时间跨度有一百余年，被浓缩在祖奶一个白天和一个夜晚的讲述中。作者用了足够的耐心向我们讲述百年人生的庞大和细小，写出了大地上活人的难处，写出了一方土地上众人的生命本相。 胡学文满怀对故土和乡民的爱，秉持着对乡土文化和国民性的深刻洞察，以民族寓言、生命史诗的宏阔格局和叙事雄心，将笔触深入乡土社会的法礼德道、血缘地缘、权力分配等方面，通过有血有肉的人物群像，在一种宏阔的命运感中，为乡土立根，为众生立命，为历尽劫波又繁衍不息的百年中国立心。

《远去的白马》是一部有分量、有思考的军事文学作品。军旅作家朱秀海在采访多位亲历过解放战争的幸存者后，收集了丰富的创作素材，以一匹驰骋沙场的白马为引子，拉开了长篇小说《远去的白马》的帷幕。小说主人公赵秀英，在抗日战争期间就曾多次组织村民支前，带领全村民工队配合八路军作战。由于混乱中的一个误会，赵秀英和她带领的支前队来到东北解放战争的战场上。背井离乡、思念幼儿之苦没有动摇这位共产党员的心，她充分发挥了自己的组织才能和做群众工作的经验，组织打粮队帮助三十七团度过缺衣少食的艰苦岁月，数次救全团于饥困。在战场上，她冒着从前线抢运伤兵，在敌军的轰炸中用血肉之躯架起战场通讯的生死线。解放战争胜利后，她继续坚守着共产党人的使命，为一方水土、一方百姓奉献了自己的一生。本书根植于真实的历史故事，借助丰厚的历史史实，以事关中国前途命运的决战——解放战争为背景，以清醒客观的文学立场审视和书写历史的复杂与真实、人性的善良与崇高，对战争场面、战场情节与细节的书写，对众多人物的情感与命运的描绘，均掌控有度，拿捏准确。在历史与现实的两个时空中纵横捭阖，以诗性的笔调和咏叹的激情，成功地塑造了一批无私无畏、信念坚定、生动饱满的共产党人形象，震撼人心，感人肺腑。

韩国导演朴赞郁在生涯初期便以鲜明的影像风格和扭曲类型片预设的澎湃想象力在国际收获声名。他始终凝视道德的阴暗面与模糊性，在黑色幽默的冷嘲之下饱含悲悯的同情，擅于激发演员呈现惊异的表现，每一部影片都独树一帜又带有深刻的印记。 本书回顾朴赞郁生涯早期的作品，影评人金泳辰分析其突破类型片惯例的独特风格，结合对导演的访谈，总结朴赞郁标志性的电影特色和思想观念。

阿伦特是重要的哲学思想“平庸之恶”的提出者，她与西蒙娜·波伏瓦、苏珊·桑塔格一起被视为20世纪三大女性思想家。奥古斯丁说:“我爱你——我愿你是你所是。”这也是阿伦特曾反复引用的话。借助档案、采访资料、诗歌手稿和私人书信等资料，以及 33 张珍贵的照片，我们得以认识真实且隐秘的阿伦特。 从小她就敏感地意识到自己与众不同，是一个外人，一个反叛者，或者像她后来自己说的，一个“局外人”和一个“亡命之徒”，她后来的人生也没有改变这两种身份:诗人兰德尔·贾雷尔说，阿伦特的婚姻是“双王制”.他们相互滋养着对方的心智生命；好友玛丽·麦卡锡说，阿伦特像一个“孤独的旅客，在她思想的火车上”行驶;面对他人的批评，她以自己独特的方式回应道，“我讨厌当个刺儿头，但恐怕我确实是个刺儿头”…… 在她与海德格尔、本雅明、鲍德温和雅斯贝尔斯等人的交往中，我们也得以窥见思想的海啸扑面而来。

《呼吸结晶》是策兰晚年一部重要诗集，甚至曾被策兰声称是自己好的作品。伽达默尔对此作了一次细读，从诠释学角度，围绕策兰诗中的叙述者与倾听者，在“何谓你，何谓我”的辨析中，在“何人斯”的主题沉吟中，逐次领读二十一首诗，再现策兰这部杰作的神秘与美妙，以及其下可能的深意。 “纸上造物▪诗歌课”书系第二本。以思解诗，从哲学的进路趋近诗歌。 大哲学家谈论大诗人，用心倾力，可遇不可求。一部解读诗歌的经典之作。

“绩效/经济本是手段，何时竟变为我们的生活方式，甚至成为我们时代的目的？” - ◎ 荣获2011年NCTE乔治·奥威尔奖， 《大西洋月刊》2011年精选心理学好书 ◎ 拆解当今资本时代的逻辑困境，挖掘看不见却深深影响世界运作的主导故事