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本书是葡萄牙籍安哥拉裔作家贾伊米莉亚·佩雷拉·德阿尔梅达创作的长篇小说，讲述了一段关于希望与悲观、失去与救赎的故事。 来自安哥拉罗安达的卡托拉和阿基里斯父子，为了治病来到前宗主国葡萄牙的首都里斯本，他们需要一边忍受宿疾的折磨、一边面对债台高筑的生活。老卡托拉曾幻想过上千次的里斯本的样貌，最终却只能在城市边缘找到自己的栖身之所。在后来的日子里，他们结识了朋友，收获了友谊，整个世界虽然没有因此而改变，但是生活的每一处微小方寸却已变得不同以往。 小说在第三人称视角的叙事和第一人称的书信电话间往来推进，充满人物的幻想和沉思，以及大量隐喻和伏笔。克制的笔调，丰富的情感，为读者带来极具美感和沉浸感的阅读体验。作为非裔女性作家的贾伊米莉亚，其创作聚焦种族、性别和身份等问题本书中她对后殖民世界的幻想和幻灭也进行了讲述。

《思于他处》是原人民大学文学院院长、原鲁迅博物馆馆长、第十二届华语文学传媒大奖得主、年度文学评论家孙郁先生的全新随笔作品集，共三辑三十二篇文章。在这些文章中，作者品评了包括鲁迅、卡夫卡、周作人、普希金、钱锺书、黑塞、王小波、莫言等多位形作家及其作品，也藉由这些形形色色的作品，进入这些人的文学世界与个人命运，从“他处”迸出新思，重构语言的生命力，展示思想之美。全书文字优美洗练，表述别开生面，读来酣畅淋漓。

荣获雷·艾伦·比灵顿奖（Ray Allen Billington Prize）、埃利斯·霍利奖（Ellis W. Hawley Prize）、萨利和肯·欧文斯奖（Sally and Ken Owens Award）、文森特·桑德提斯图书奖（Vincent P. DeSantis Book Prize）、卡洛琳·班克罗夫特历史奖（Caroline Bancroft History Prize） . 一段被忽视和遗忘的反华排华暴力史 揭示现代美国移民法的起源与原罪 . 1885年，美国西部爆发反华暴力。怀俄明领地，华人矿工惨遭屠杀；全加利福尼亚州的社区与西北太平洋地区，上千名华人移民被骚扰、袭击，惨遭驱逐。贝丝·廖-威廉姆斯阐释了美国的移民政策是如何煽动这一系列的暴力，以及这些暴力如何反过来催生了美国新的排他主义政策。廖-威廉姆斯最终认为，对华人的驱逐和排斥使得现代美国诞生了“外国人”的概念。 . 通过在这个暴力时代重新找回现代美国的“外国人”，廖-威廉姆斯重申了排华史在美国历史上的重要地位。正如《无处落脚》所阐明的那样，反华法律及反华暴力仍影响着今天在美的外国移民。 . 《无处落脚》展现了一个曾不断拓展被奴役者和印第安原住民公民身份的国家是如何以一种细碎、断续的方式，否定其他阶层的群体被纳入国籍的权利……种族暴力和社区的回避读起来令人深感残忍。廖 - 威廉姆斯尤擅援引《排华法案》的通过对在美华人心理造成的影响。 ——瑞贝卡·奥尼恩（Rebecca Onion），美国《石板》杂志（Slate） . 本书重述了 19 世纪中后期美国白人劳工针对华人移民的暴力，以及始于限制、终于驱逐华工的一系列法案的制定历程。贝丝·廖 -威廉姆斯以她颇具技巧性的叙事，编织出种族歧视和排外主义的历史故事，在今天依然能引起读者的共鸣。 ——安德里亚·沃登（Andrea Worden），《南华早报》（South China Morning Post） . 通过细致入微的调查和对概念的大胆运用，廖-威廉姆斯利用“规模”透镜焦距的微妙变化，从地方、地区和国家等不同层面比照了反华运动。这段社会史通过强调反华暴力和地方自治的目标变化（从限制到驱逐），以及两者在推进华人移民管制方面的作用，极大地重塑了既有的排华编年史。 ——马德琳·Y. 许（Madeline Y. Hsu），《亚裔美国人史：一段非常简短的介绍》（Asian American History: A Very Short Introduction）作者 . 《无处落脚》从地方层面无缝过渡到国际层面，提供了关于排华的引人入胜、文笔优美的新叙事，这种叙事铺陈了中国人的声音和经历，为我们理解移民和边境作出了重要贡献。 ——卡尔·雅各比（Karl Jacoby），哥伦比亚大学

“爱，死亡和机器人系列”由故事独立、风格迥异、短小精悍的多篇小说构成，涵盖悬疑、恐怖、喜剧、科幻、奇幻等风格，包含末日废土、赛博朋克、蒸汽朋克等科幻元素。它跨越了时间和空间：20世纪初的美国西部荒野、阿富汗战场、近代的中国香港、二战时期的西伯利亚、未来的伦敦、人类灭绝后的地球……；它跨越了历史、文化与传统：《捕猎愉快》中的狐狸精和跳尸、《灵魂吸食者》中的吸血鬼德古拉原型——弗拉德三世、《鱼出现的夜晚》中印第安人的曼尼托神灵……通过爱、死亡、机器人这三个关键词，切入对人类文化、感情、精神和身份的探讨，以及对存在、自由意志、技术理性等哲学命题的探索。

他是国际知名的美术史家，在艺术研究领域举足轻重，同时他也是当代重要的艺术评论者，从西方艺术、当代艺术还是中国书画艺术，他的很多观点都让人大呼震撼，某种程度上说是他开启了中国美术史的写作，而关于中国当代艺术，很多重要事件他也从未缺席。再者，他也是一位重要的策展人，木心的第一个展览就是由他策展，而“80年代那一批中国画家，也是经由他的策展搭桥，建立起与西方学界和公众的“会面”。 他是学者巫鸿，木心称他：“巫鸿君伟岸，若古罗马壮士。” 本书是巫鸿先生对76载个人历史的首部追忆。他突破一般回忆录式的写作，呈现给读者的既不是真实的往昔本身，也不是小说式的全然虚构，而是一种创造性的经验重构与想象，一种更为自由和开放的“记忆写作”。 他以幻想的手法呈现绝处逢生后，遇见克孜尔石窟壁画飞天像的悸动和梦魇；又以冷静克制的笔调，从北朝“蝉冠菩萨”像被盗与寻回的前前后后中，臧否个人、国宝、文物、传统文化之间错综复杂又虔诚宁静的连结。他书写青少年时对古城北京的生活记忆，也袒露对书的偷窥，以及与保姆或私密、或让人沮丧、难堪的个人故事。湛蓝天空下，在青中带紫的密歇根湖畔，他再会动荡年代后重获学习时光的自己，感悟师友、忘年交们对学术超越政治、人格信守独立的追求。

我感兴趣的是那些已经影响了我并将继续影响我的书——直到我离开这个世界。这些书包括《希腊人与非理性》，它对我仍有持续的影响，特别是在我研究叶芝、哈特•克莱恩和其他伟大诗人时。 ——哈罗德•布鲁姆（著名批评家、文学理论家） 《希腊人与非理性》这本书让我立志用一生去研究古典 学。 ——玛丽•比尔德（著名古典学家、剑桥大学教授） -- 人类学家列维•布留尔曾说过：“任何人类的大脑，无论智力发展到何种程度，原始思维都依然根深蒂固。”在《希腊人与非理性》中，著名古典学家E. R. 多兹描绘了直到柏拉图时代的希腊文化中非理性力量的影响，揭示了古希腊精神世界中重要却相对不为人知的一隅，对“希腊文化是理性主义的胜利”这一传统观点进行了反思。他利用现代人类学和心理学的分析方法向读者提出了一个尖锐的问题：既然我们没有直接观察到任何一个社会可以免除“原始的”思想模式，那为什么就应该认为希腊人可以免除呢？ 这部1951年首次出版的哲学经典，被评论家誉为“现代希腊学术研究的一个事件”，和“一部怎样赞美都不为过的著作”。

你是否也有这样的经历？面对一些阴阳怪气、语言攻击、缺乏界限的话，当时只会生闷气，晚上躺到床上才想起“当时这么怼回去就好了”！打开这本《吵架又没发挥好》吧，它是趣味沟通书，更是情绪疗愈书，包括心理建设、实用话术等多方面；25个小节涵盖职场、生活全场景；附赠通用回击模板，一招制敌……用书中的方法来守护自己吧。 1.“你怎么这么较真呀！”“这年龄可该结婚了。”“这么胖了还吃呀？”……快节奏的现代生活，保持快乐平静的心情已是不易，然而还是难免有人有意无意发表让你不开心的言论，《吵架又没发挥好》的作者森优子正是基于自己和周围年轻人的这种烦恼写下了这本高情商沟通指南。没错，守护自己的情绪和界限，是十分重要的事情呢！ 2.书中包含心理建设、实用话术等多方面；25个小节涵盖职场、生活全场景；并附赠通用回击模板，一招制敌。无论是职场语言暴力还是亲友没有边界的聊天问话，都能轻松应对。 3.很多同类书往往是教我们如何退一步海阔天空，而这本书通过“回怼技巧”传递一种反向疗愈法：做真实的自己，该反击反击，也能赢得想拥有的一切，甚至赢得更快。

本书作者实地勘查了散在世界各地的数百门明清红夷大炮，并结合庞杂的史料记述，尝试勾勒出这些西式火器的“文化传记”，重现其在中国两百多年间的演变过程和多样性。 红夷大炮的操作与铸造技术，是近代东方大陆文明向西方海洋文明学习的第一课。书中首先探索十七世纪初自闽粤沿海欧洲沉船上打捞的大炮，如何在天主教徒的努力下进入辽东战场，并在萨尔浒之役(1619)重创努尔哈赤。皇太极又如何起用降顺的汉人铸炮、操炮，并以汉人炮兵与满蒙步骑兵协同作战的卓越战术，迅速在中原攻城略地。此事不仅在中国引发了一场军事革命，更使清朝建立起亚洲最强大的“火药帝国”。 明清两朝所先后发展出的铁心铜体红夷大炮，不仅比铜炮更轻更省，且大幅强化了炮管的抗膛压能力，其品质曾在世界居领先地位。然而，即使是此独特的复合金属制法，在清朝定鼎之后的长期平和状态中也遭到遗忘，十九世纪时遂无力面对列强新一代火器的挑战……

本书主角是《伊索寓言》里的那只蚱蜢，一个游手好闲但思维缜密的哲学家。整个夏天，蚂蚁在为储备冬天的食物而勤勤恳恳地忙碌，而蚱蜢在悠闲地游戏。寒冷的冬天来临，蚂蚁储备了足够的食物，而蚱蜢即将死去。故事从这里开始，蚱蜢在他的追随者面前，为他的生活方式及正在逼近的死亡辩护，然后死去。追随者发现，死去的蚱蜢留给他们的，是一个关于玩、游戏和生活的谜题。 作者运用柏拉图式的对话方式，通过蚱蜢和追随者之间的对话，为游戏提出了一个精准而大胆的定义，并通过一个个精妙绝伦的例子阐释了这一论点。本书不同于大部分哲学作品的严肃、艰涩和枯燥，而是兼具哲学的洞见、寓言的智慧、文学的趣味与令人绝倒的想象力，让人读来畅快淋漓，惊叹不已。

“无论到了几岁都要积极进取”像是一种强迫症不断对我们洗脑，慵懒、归于平淡的心反而轻松。 《活了100万次的猫》作者佐野洋子最后的人生自白，好评不断，重版归来。 在人生最后的日子里，佐野洋子健忘的症状愈来愈严重，接着她又发现自己罹患癌症，甚至癌细胞转移被告知只剩下两年生命。在这段看似人生末了的黑暗日子，她写下了她的日常生活，有她对食物的记忆，对各种人、事、物的观察，以及对老年、独居、死亡的种种看法。 但在这本书中，你看不到佐野有一丝消极。有的只是她面对生活与生命的直视和淡然。在面对生存的辛苦和不幸的同时，她以直白而诙谐的口吻展现了对生命的豁达，用淡然与豪爽的笔触，为这最后一步写下精彩痛快的一笔，让人在阅读过程里看见她的豁达，并偶尔会心一笑。 人生很麻烦，但只要吃饱喝足，就可以继续过日子，并且可以过得很痛快。 ----- 她的文字有种粗粝的力量感，不在笔触而在意态，一路前行，见啥风景就潇洒开谈，话题插枝就活，但不过分流连和经营。谈笑间，在时间的指缝中，已漏下金沙，留给我们循迹寻美。——黎戈（《平淡之喜》《时间的果》作者）

在手机里输入“老年痴呆”四个字，你会得到成千上万条相关资讯。有提醒注意阿尔茨海默病早期征兆的，有报道相关药物研制取得重大突破的，有建议你少吃主食多睡觉的，还有宣称念佛打坐有预防功效的……部分信息耸人听闻且相互矛盾，让人难辨真伪、莫衷一是。 不仅许多普通人弄不清阿尔茨海默 病到底是什么、能不能治、怎么治，相关医学研究者也为此众说纷纭。自20世纪初该病被命名以来，围绕它的发病根源出现了各种理论与假说：遗传说、β-淀粉样蛋白斑块说、3型糖尿病说、tau蛋白说、炎症说……相应的药物与疗法也层出不穷。到底哪个才是对的？这本书将带你回到阿尔茨海默病被发现的源头，循着医学界峰回路转的研究过程，一直讲到今天的前沿现状，告诉你哪个有可能是对的。

《椰风蕉雨：南洋故事集》收录刘以鬯于南洋时期所创作的中篇、短篇及微型小说，为首度有系统结集成书。此前作品仅散于不同港版图书，相关版本亦已告一书难求。 “如果有多一张船票，你会否跟我一起走……”（电影《花样年华》） 乘船出走不仅是周慕云，实则刘以鬯本人亦曾于二十世纪五〇年代，从香港只身远赴南洋，先后于新加坡、吉隆坡担任报刊编辑。刘老更将此段自身经历，投射到本书开篇《星加坡故事》的男主角张盘铭身上。这位被报社同事戏称为“光景流连者”的异乡报人，不但被狮城风土美食等为之吸引，更因缘邂逅当地歌台红星白玲（没错，电影《2046》亦用上同一角色名字）。狮城椰雨洒向一对不羁墨客与明媚佳人，一出王家卫式的浪漫絮语正要上演…… “你的美丽是一个窃盗，可以窃取任何男子的心。” “但是我们认识到现在才不过两天？” “一个小偷在两分钟内，可以窃取一个巴士乘客口袋里的一切。” “你是一个诚实的说谎者！” ——《星加坡故事》

著名美术史家、艺评家、策展人巫鸿教授，深度参与中国当代艺术的重要事件，与国内外美术馆和艺术家合作举办具有重大影响的展览，并撰写大量文章探讨中国当代艺术的发展过程、潮流走向，以及重要艺术家的创作历程。这些文章对于理解和研究自20世纪70年代始的中国当代艺术及其与国际当代艺术的关系具有重要意义。经过5年的亲自选编、打磨，首次汇集呈现。 50年光阴，世界大变。不变的是，中国当代艺术以世界性的语言，以常人难以料及的胆识，暴露自身的纠结和尴尬，敢于直面真实的生活。文集以“潮流”“艺术家”“展览”为主题，从中国当代艺术的宏观面貌到微观肌理，透过变化的角度从不同层面立体呈现中国当代艺术的丰富性和实验性，以及艺术家有血有肉的探索经验。 以点窥面，《关键在于实验》创造“重访”当代中国与世界的方法，我们“过去”的共同记忆得以凝视，我们共同的“现在”和“未来”得以审视和想象。

基建作为改变自然和人类社会的强大力量，已然成为历史研究领域的重要主题。本书探讨了19世纪和20世纪初基建在亚洲现代化进程中的重要作用。 在近代，西方殖民帝国和亚洲传统帝国，都在通过各种基建进行社会的现代化转型，强化对国家的治理。本书以奥斯曼帝国、英属印度、英属锡兰、荷属东印度、湄公河三角洲以及菲律宾等地区为个案，以这些地区的饮水工程、港口建设以及自行车、缝纫机、发动机、厨房的推广为线索，用生动的细节剖析了亚洲国家的现代化进程，展现了西方基建所带来的社会变迁和普通人日常生活的巨大改变。 作者在本书中将基建概念延伸到日常生活技术领域，将大型基础设施建设与人们日常生活设备都置于同一视域之内，呈现了基建以及现代化对于普通人生活带来的深刻变革，同时还阐明了基建不是单向地在改变亚洲，它们也被亚洲进行在地化的重新诠释、改造和利用，从而展现了亚洲现代化进程的复杂性与主动性。

北九州监禁杀人案是日本史上最著名的刑事案件之一，因其离奇和恐怖而广为人知。该案最引人注目之处，在于主犯松永太对被害人实施精神控制，致使亲人相残，手段令人发指。该案是家暴和PUA（Pick-up Artist，通过包装自己和心理学技巧，骗取异性感情、金钱，乃至“洗脑”控制异性）的极端体现。 松永太原本是诈骗惯犯。编造身世、假装温柔阔绰骗取女性好感，然后通过殴打、社交隔绝、语言暴力等方法控制女性骗取钱财，这是他一贯的犯罪手法。后来发展为将没有利用价值的诈骗勒索对象虐待至死。 作者丰田正义非常关注家暴问题，该案曝光后引起了他的注意。他参与庭审，采访主犯，努力接近事件的真相。通过丰田正义冷静、克制的描述，我们可以从这起极端案件中窥见，家暴对一个人身心的残害可以达到多么可怖的地步，令人失去逃跑的本能、抛弃为人的底线。

1931年，卡尔·贝克尔就任美国历史学会主席，发表演讲《人人都是他自己的历史学家》，这个命题是其历史观的生动写照，由此引发了众多历史学家及史学爱好者的关注和讨论。《人人都是他自己的历史学家（第二版）》是由贝克尔的学生汇编的贝克尔历史学与政治学文集，共收录论文十六篇。除这篇演讲之外，还包括贝克尔对诸多历史事件、历史人物和历史学家的论述和评论，如：1776年精神、自由主义、美国边疆；雨果、狄德罗、罗兰夫人；亨利·亚当斯、赫伯特·乔治·威尔斯、弗雷德里克·杰克逊·特纳；等等。每篇文章都见解独到，文字精妙老辣。

金克木先生以一代大家而尚无详细年表或研究性传记，实为憾事。黄德海以时日为序，理出金克木一生线索，取其本人文字，佐以考证、参校所得，而撰成此自述为主、稽核为辅的独特编年录。全书作上中下三编，分别名为学习时代、为师时代、神游时代，写实又传神，勾勒出个人精进与时代激荡交错而成之“学人”的精神肖像。笔墨间，金克木的人生经历、交友游历、冥想顿悟、独对宇宙……面面俱到，但重点关涉其自学而成的方法，读书、读人、读物的思想，使得本书另具成长小说与思想点化的神采。

康熙皇帝将于六天后来到大研，在日食之时登上高台，接受万民敬仰。正在此时，一位外国传教士在当地知府家中被谋杀，众人一片哗然。流亡到此地的李杜，能否在皇帝驾临之前侦破此案？倒计时开始…… 立场不一、目的各异的各方人物纷纷登场：敌视西方文明、忠诚却自大的清朝官吏；有着坚定信仰的传教士；痴迷中国文化的年轻学者；野心勃勃的东印度公司使者；心怀不甘的本地没落贵族后裔……一张张面孔下面，隐藏着怎样的目的？

《82年生的金智英》作者赵南柱耗时五年全新力作 书写青春期绿色的苦涩，黑色的迷茫，橘色的温柔 初中毕业前最后一个春假，四个好朋友相约去“柑橘之乡”济州岛旅行。 在那个巨大月亮升起的夜晚，她们以最重要的事情做担保，立下盟誓。但是，她们心里并不踏实，既与朋友有关，也与自己相 关。 在这个年纪，盟誓至高无上。那个二月的夜晚，她们只有十六岁，感受到的却是从未有过的孤独、疲 惫，还有被友谊包裹的温暖。 有人希望得到父母更多的关注；有人隐藏家庭的秘密；有人苦恼着自己的未来；有人频繁陷入恋爱，只为了下课时有人等自己。 她们互相伤害，也互相慰藉。她们哭着、笑着，共同治愈心灵的创伤，一同长大。 回头再看那个把重要的祈愿埋进时光胶囊的夜晚，她们终于能说出—— 有你在，真是万幸。