本书理性主义哲学家黑格尔不仅将宗教和哲学一起规定为绝对精神的两种最高形态，而且还进而强调指出：“哲学并非世间的智慧，而是对非世间者的认识”，是“对永恒者、作为上帝者以及与其自然相关联者之认识”。“哲学对宗教进行阐释，也就是对自身进行阐释；对自身进行阐释，也就是对宗教进行阐释。……哲学乃是同宗教并无二致的活动。”本著旨在针对长期以来我国哲学界比较普遍存在的将哲学研究与宗教研究简单割裂开来并对置起来的理论倾向，从哲学学、哲学动力学以及哲学研究无禁区的角度和高度审视哲学与宗教的辩证关系。全书含6章。其中，“作为西方中世纪基督宗教哲学的经院哲学”、“西方近现代哲学的宗教性”和“中国传统哲学的宗教性”三章以古今中外的哲学形态为考察对象，旨在阐述哲学的宗教性，强调宗教对哲学发展的助推作用。“对宗教人学本质的哲学思考”、“对宗教功能的哲学思考”和“《圣经》之道：对《圣经》的哲学解读”三章以宗教及其经典为考察对象，旨在对宗教及其经典做出哲学反思，强调宗教神学的人学本质、文化功能和社会功能，宗教经典与哲学经典的互渗性以及宗教及其经典的世俗意义和当代价值。
